إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-16-2010, 22:40   رقم المشاركة : 21
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» التكييف .. التشبيه .. التعطيل
» ==========


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين





طيب يا فاضلة هل هناك عندك فرق بين الثلاثة الذين عصوا حكم الله في مثالنا حول سليم وسلمان وسليمان؟



الثلاثه طبق عليهم الايه

فمن وافق فعله حكم الله فقد نجا

ومن خالف فعله حكم الله فقد هلك والى جهنم خالدا فيها ان لم يتب


والسلام


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 22:42   رقم المشاركة : 22
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» المصحف المسموع
» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6
» ذبح الحيوان قبل موته
» معركة صفين
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

هذا ما طلبته منك.
اريد رأيك انت لو سمحتي.


لان فهمي الخاص يعتمد على ربط الاية بما قبلها حسب ما وردت في السياق.
وهذا الفهم يدلني على اختلاف الحكم في الثلاث حالات.
فهل الحكم واحد عنك من منظورك للامور؟


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 22:47   رقم المشاركة : 23
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» رد: انحرافات حزب التحرير
» جمال البنا مجددا : التدخين في رمضان مباح مباح
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين





هذا ما طلبته منك.
اريد رأيك انت لو سمحتي.



اقول لك حكم الله وتقول تريد رأي؟

سبحان الله


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 22:56   رقم المشاركة : 24
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6
» المصحف المسموع
» معركة صفين
» ذبح الحيوان قبل موته
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

لكن حكم الله يحتاج الى توضيح وشرح هنا.


كما ان (فويل للمصلين) تحتاج الى شرح.

تقولين

( الثلاثه طبق عليهم الايه )

والفرق بيننا في كيفية تطبيق الاية


الثلاثة خالفوا حكم القسمة الذي نصت عليه الايات


ولم يعط اي منهم اخته الثلث بل الربع. ثم مات بعد ذلك مباشرة.


فهل حكمهم واحد عندك؟


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 23:05   رقم المشاركة : 25
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» خلود مرتكبي الكبائر في النار
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» اريد الدليل


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين





لكن حكم الله يحتاج الى توضيح وشرح هنا.


كما ان (فويل للمصلين) تحتاج الى شرح.

تقولين

( الثلاثه طبق عليهم الايه )

والفرق بيننا في كيفية تطبيق الاية


الثلاثة خالفوا حكم القسمة الذي نصت عليه الايات


ولم يعط اي منهم اخته الثلث بل الربع. ثم مات بعد ذلك مباشرة.


فهل حكمهم واحد عندك؟




سبحان الله

كل من خالف حكم الله ومات على ذلك فهو في جهنم خالدا فيها


كم مره كررتها يا سيد علاء!!!


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 23:15   رقم المشاركة : 26
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6
» ذبح الحيوان قبل موته
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير
» المصحف المسموع
» معركة صفين


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

الفاضلة حايرة

انت تتهربين من رد مباشر وصريح

انظري


حكمهم يختلف

فسليم عصى حكم الاية لكنه يقر امام الله والناس بمعصيته ويعلم انه أخطأ.
اما سليمان فقد عصى الاية واستهتر بعقاب الله فحكمه اشد من حكم سليم.
وسلمان عصى وكذب بالاية فحكمه ايضا أشد من حكم سليم.

والان دورك ان تطبقي الاية كما فعلت وتعطيني مقارنة بين احكام كل منهم.


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-16-2010, 23:16   رقم المشاركة : 27
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» أول عمل درامي ضخم عن عمر بن الخطاب


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين





الفاضلة حايرة

انت تتهربين من رد مباشر وصريح

انظري


حكمهم يختلف

فسليم عصى حكم الاية لكنه أقر بالمعصيته ويعلم انه أخطأ.
انا سليمان فقد عصى الاية واستهتر بعقاب الله فخكمه اشد من حكم سليم.
وسلمان عصى وكذب بالاية فحكمه ايضا أشد من حكم سليم.

والان دورك ان تطبقي الاية كما فعلت وتعطيني مقارنة بين احكام كل منهم.




سليم في النار

وسليمان في النار

وسلمان في النار

خالدين فيها ابدا


والسلام


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-17-2010, 01:06   رقم المشاركة : 29
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ذبح الحيوان قبل موته
» معركة صفين
» المصحف المسموع
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير
» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

انظري يا فاضلة
أحيانا يجد الانسان صعوبة أن يعترف بالخطأ وأن يصحح ما عنده
وانا والله خايف عليكي
فالدنيا قصيرة
وغدارة
فلا تضيعي وقتك في الاصرار على أمر قد وضح لك خطأه

أجبناك والحمد لله بكل وضوح
بينما ردودك في هذا الموضوع أشك أنها تقنعك أنت حتى
وما كتبتيه لنا في الموضوع لا يستقيم
بل ويتعارض مع الكثير من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة
والحق أحق أن يتبع

عديني أن تراجعي الموضوع بهدوء وشفافية وتجرد
من منظور شخص محايد لا الى هذا الطرف ولا الى ذاك
واذا وجد عندك المزيد من الأسئلة فلا تتردي

نستطيع أن نرشدك الى نبع المياه العذبة لكننا لا نستطيع إجبارك على الشرب

فكري بكل ما كتبناه لك أنا وباقي الأخوة
مشانك والله
راجعي الموضوع بتجرد

وانظري أين تجدين الحق فاتبعيه
لا يستطيع المرء ان يكون دوما على صواب
وانا طالما تراجعت عن أخطاء وغيرت
اذ ليس عيبا ان نكتشف أحيانا اننا كنا على خطأ
بل العيب ان نعرف الخطأ ثم نستمر فيه

والى اللقاء


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-17-2010, 04:52   رقم المشاركة : 30
الكاتب

الإسكندرانى


الملف الشخصي


الإسكندرانى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حتى لا تكون فتنة - سلسلة رائعة عن الشيعة للشيخ عبد الملك الزغبى!
» نبارك لكم و لأنفسنا عودة المنتدى مرة أخرى
» الزميل الشيعى مهتدى ... مطلوب ردك هنا بشكل مباشر!!!
» سلسلة دين الحقد والخرافة للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
» أول لقاء للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله بعد خروجه من المستشفى


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

كتبت لك التالى
أنت تقولى أن مرتكب الكبيرة مخلد فى النار بدليل قوله تعالى


وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

و بصرف النظر عن التفسير و النقاش الدينى أطرح عليك سؤال هام
أليست الصغائر أيضا هى عصيان لله و رسوله ؟؟ فلماذا لم يتم الحكم بالخلود فى النار على مرتكب الكبيرة و الصغيرة أيضا ؟؟ بمعنى كيف أخرجتى مرتكب الصغيرة من الخلود فى النار رغم وجود هذه الآية.

فكان ردك زميلتنا حائرة هو
هذا حكم الله تعالى
قال الله تعالى
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )


ردى عليكى
نستخلص إذا أن الآية فى حد ذاتها لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار لأنها تتكلم عن كل من عصى الله و رسوله سواء بالكبيرة أو الصغيرة .. و أنك إستنتجتى أن مرتكب الصغيرة ليس مخلدا فى النار عن طريق آية أخرى ( آية اللمم )
بنفس هذا المنطق نقول
بأن الآية لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار و دليلنا هو عن طريق آية أخرى .. أضعها لك فى حينها بعد الرد على مشاركتك إن شاء الله.

كتبت لك التالى
أنت تعلمى أن إبليس عصى الله و تعلمى أن سيدنا آدم عصى الله فلماذا تاب الله على سيدنا آدم و حكم على إبليس بااللعنة و الخروج من رحمته و الخلود فى النار ؟؟ هل تجدى فارقا بين معصية إبليس و معصية سيدنا آدم ؟؟


فكان ردك زميلتنا حائرة هو
نعم ادم تاب وابليس ابى واستكبر
من يتب يتوب الله عليه

ردى عليكى
ردك غير دقيق زميلتنا الفاضلة
سيدنا آدم عصى الأمر ضعفا و إبليس عصى الله إستكبارا على أوامر
و ليس كما ذكرتى أن سيدنا آدم تاب و أن إبليس أبى و استكبر على التوبة.

لاحظى زميلتنا الفاضلة أن الذى جعل سيدنا آدم يتوب هو الله ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - البقرة37 ) فلماذا تلقى آدم كلمات التوبة من ربه و لم يتلقى إبليس هذه الكلمات من ربه ؟؟ أليس السبب أن هناك فارق بين المعصية و الكفر ؟؟



الآن نأتى للدليل على أن
مرتكب الكبيرة ليس مخلدا فى النار
و هو دليل من القرآن

يقول تعالى
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
الله تعالى فرق فى الحكم بين الشرك و بين ما دونه (الكبائر على الأرجح ) فإن قلتى أن الله يغفر الكبائر لمن تاب منها فإن الله تعالى أيضا يغفر للمشرك شركه إذا تاب عن الشرك و وحد الله تعالى .. أليس كذلك ؟؟ فما الداع لأن يفرق الله بين الحكم على المشرك و بين مرتكب الكبيرة ؟؟ و بذلك لن تجدى أى معنى آخر للآية سوى
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ( إذا مات المشرك على شركه ) وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ( إذا مات مرتكب الكبيرة على معصيته ) لِمَن يَشَاء

لأنه إذا مات مرتكب الكبيرة و المشرك بعد توبتهما توبة نصوحا فسوف يغفر الله لهما و لكن تفريق الله بين المشرك فى الآية و بين مرتكب الكبيرة يفيد أن الحكم عليهما فى حالة عدم توبتهما .. فإذا كان الله سيغفر لمن إرتكب الكبيرة و لم يكن مشركا فكيف سيخلده فى النار و لا يجعل بينه و بين المشرك أى فارق ؟؟


التوقيع :
View الإسكندرانى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-17-2010, 17:24   رقم المشاركة : 31
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» التكييف .. التشبيه .. التعطيل
» اريد الدليل
» ==========


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين





انظري يا فاضلة
أحيانا يجد الانسان صعوبة أن يعترف بالخطأ وأن يصحح ما عنده
وانا والله خايف عليكي
فالدنيا قصيرة
وغدارة
فلا تضيعي وقتك في الاصرار على أمر قد وضح لك خطأه

أجبناك والحمد لله بكل وضوح
بينما ردودك في هذا الموضوع أشك أنها تقنعك أنت حتى
وما كتبتيه لنا في الموضوع لا يستقيم
بل ويتعارض مع الكثير من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة
والحق أحق أن يتبع

عديني أن تراجعي الموضوع بهدوء وشفافية وتجرد
من منظور شخص محايد لا الى هذا الطرف ولا الى ذاك
واذا وجد عندك المزيد من الأسئلة فلا تتردي

نستطيع أن نرشدك الى نبع المياه العذبة لكننا لا نستطيع إجبارك على الشرب

فكري بكل ما كتبناه لك أنا وباقي الأخوة
مشانك والله
راجعي الموضوع بتجرد

وانظري أين تجدين الحق فاتبعيه
لا يستطيع المرء ان يكون دوما على صواب
وانا طالما تراجعت عن أخطاء وغيرت
اذ ليس عيبا ان نكتشف أحيانا اننا كنا على خطأ
بل العيب ان نعرف الخطأ ثم نستمر فيه

والى اللقاء




وانا راجعت الموضوع جيدا واطمئننت الى ان ردي والفهم للايات هو الصواب
ومن يعص الله ورسوله ، العصيان الذي تشير اليه بانه مرتبط بالايه السابقه وسوف افرض ذلك،
فان كانت الوصيه عقابها الخلود في النار فما بالك بالكبائر المهلكه؟
يعني من الجهتين سواء ربطتها او لم تربطها فالخلود وكلمة خالدا فيها واضحه

نصيحتك قرأتها وشكرا لك ولكنك اولى بها فتجرد للحق ولا تكابر

تحياتي


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-17-2010, 17:59   رقم المشاركة : 32
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» أول عمل درامي ضخم عن عمر بن الخطاب
» رد: انحرافات حزب التحرير
» مفتي سوريا: إن دخلت السياسة في الدين أفسدته
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

كتب الاخ الاسكندراني بخصوص الايه
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )


ستخلص إذا أن الآية فى حد ذاتها لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار لأنها تتكلم عن كل من عصى الله و رسوله سواء بالكبيرة أو الصغيرة .. و أنك إستنتجتى أن مرتكب الصغيرة ليس مخلدا فى النار عن طريق آية أخرى ( آية اللمم )
بنفس هذا المنطق نقول
بأن الآية لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار و دليلنا هو عن طريق آية أخرى .. أضعها لك فى حينها بعد الرد على مشاركتك إن شاء الله.

الاجابه

يبدو عليك ايها الاخ لم تقرأ الآيه جيدا
(
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ )

يعني اجتناب كبائر الاثم والفواحش ( واللفظين يشيران انهما
من الكبائر ) الا اللم وهي الصغائر
هو سبيل مغفرة الله تعالى ، وحتى لو ارتكب احد الكبيره وتاب
فتوبته تعني انه اجتنب الوقوع في الكبائر مره اخرى وبالتالي
ان الله غفور رحيم


كتب الاخ الاسكندراني

ردك غير دقيق زميلتنا الفاضلة
سيدنا آدم عصى الأمر ضعفا و إبليس عصى الله إستكبارا على أوامر و ليس كما ذكرتى أن سيدنا آدم تاب و أن إبليس أبى و استكبر على التوبة.

لاحظى زميلتنا الفاضلة أن الذى جعل سيدنا آدم يتوب هو الله ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - البقرة37 ) فلماذا تلقى آدم كلمات التوبة من ربه و لم يتلقى إبليس هذه الكلمات من ربه ؟؟ أليس السبب أن هناك فارق بين المعصية و الكفر ؟؟

الاجابه

لان البشر ضعفاء ولذلك منح الله تعالى البشر التوبه من الخطايا
لكي يدخلوا الجنه. ولا ادري كيف تحلل ان ادم عصى الله ضعفا
وابليس عصى الله استكبارا.. ففي الحالتين هي معصيه الله وأوامره..ولو تاب ابليس ورجع لتاب الله عليه ..مثل ادم عليه السلام..

وابليس كان يعرف ان الله امره لا يرد ولا يبدل القول لديه
فامرهم بالسجود ومن عصى اعطاه الفرصه للرجوع لاوامره
سبحانه ، وابليس اصر واستكبر استكبارا
قال الله تعالى

( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ .. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )

وقال تعالى

( َقالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ )

( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )

وهذا الحوار هو بين رب العالمين وابليس اللعين فابى واصر
وطرد من رحمة الله ،

اما الفرق بين المعصيه والكفر
فنعم فمرتكب الكبيره يكفر كفرا دون كفر وان تاب يتوب الله عليه
اما ان اصر ومات على ذلك فهو قد مات على الكفر المخرج
من المله لانه قد تحدى الله تعالى واصر على عصيانه مثل ابليس

ولم اقل انا ان المعصيه مثل الكفر الا عند الممات فقط


بالنسبه للادله

فهنا اضيف ايه ثانيه اكثر وضوحا واكثر تبيانا للحق

قال الله تعالى

( ِالَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً )

يعني قال الله تعالى هنا عن المشرك فقط ام ان من عصى بشكل
مطلق؟

وهنا الايه واضحه خالدين فيها ابدا


الحديث
روى الشيخان عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال

من شرب الخمر في الدنيا يحرمها في الاخره

فهل يا ترى هناك ناس يدخلون الجنه ولا يشربون خمر الجنه؟

ام تفهم منها شئ اخر

اما الايه
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء


فهذا حث للتوبه من المعاصي ومشيئة الله وقوله الذي لا يبدل ان التائب
يتوب الله عليه باذنه وعدله


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2010, 02:40   رقم المشاركة : 33
الكاتب

الإسكندرانى


الملف الشخصي


الإسكندرانى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الزميل الشيعى مهتدى ... مطلوب ردك هنا بشكل مباشر!!!
» أقم صلاتك قبل مماتك .. لماذا لا تصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟
» أول لقاء للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله بعد خروجه من المستشفى
» حتى لا تكون فتنة - سلسلة رائعة عن الشيعة للشيخ عبد الملك الزغبى!
» نبارك لكم و لأنفسنا عودة المنتدى مرة أخرى


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
.
كتبت لك التالى
أنت تقولى أن مرتكب الكبيرة مخلد فى النار بدليل قوله تعالى


وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

و بصرف النظر عن التفسير و النقاش الدينى أطرح عليك سؤال هام
أليست الصغائر أيضا هى عصيان لله و رسوله ؟؟ فلماذا لم يتم الحكم بالخلود فى النار على مرتكب الكبيرة و الصغيرة أيضا ؟؟ بمعنى كيف أخرجتى مرتكب الصغيرة من الخلود فى النار رغم وجود هذه الآية.

فكان ردك زميلتنا حائرة هو
هذا حكم الله تعالى
قال الله تعالى
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )


ردى عليكى
نستخلص إذا أن الآية فى حد ذاتها لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار لأنها تتكلم عن كل من عصى الله و رسوله سواء بالكبيرة أو الصغيرة .. و أنك إستنتجتى أن مرتكب الصغيرة ليس مخلدا فى النار عن طريق آية أخرى ( آية اللمم )
بنفس هذا المنطق نقول
بأن الآية لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار و دليلنا هو عن طريق آية أخرى .. أضعها لك فى حينها بعد الرد على مشاركتك إن شاء الله.

.


كان ردك زميلتنا الفاضلة حائرة


اقتباس
الاجابه

يبدو عليك ايها الاخ لم تقرأ الآيه جيدا
(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ )

يعني اجتناب كبائر الاثم والفواحش ( واللفظين يشيران انهما
من الكبائر ) الا اللم وهي الصغائر
هو سبيل مغفرة الله تعالى ، وحتى لو ارتكب احد الكبيره وتاب
فتوبته تعني انه اجتنب الوقوع في الكبائر مره اخرى وبالتالي
ان الله غفور رحيم



لم يكن كلامى عن آية اللمم و إنما كلامى عن الآية التالية

وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

فهى فى حد ذاتها لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار لأنها تتكلم عن كل من عصى الله و رسوله سواء بالكبيرة أو الصغيرة .. و أنك إستنتجتى أن مرتكب الصغيرة ليس مخلدا فى النار عن طريق آية أخرى ( آية اللمم )
بنفس هذا المنطق نقول
بأن الآية
وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
لا تعنى خلود أهل الكبائر فى النار و دليلنا هو عن طريق آية أخرى و هى

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

كما وضحت لك و سأوضح إن شاء الله



للرد بقية إن شاء الله


التوقيع :
View الإسكندرانى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2010, 03:03   رقم المشاركة : 34
الكاتب

الإسكندرانى


الملف الشخصي


الإسكندرانى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» نبارك لكم و لأنفسنا عودة المنتدى مرة أخرى
» سؤال حقيقى للشيعة و ليس هزار _ لماذا لا ترسلوا لمهديكم رسائل جوال ؟؟؟؟
» سلسلة دين الحقد والخرافة للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
» أقم صلاتك قبل مماتك .. لماذا لا تصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟
» الزميل الشيعى مهتدى ... مطلوب ردك هنا بشكل مباشر!!!


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
سيدنا آدم عصى الأمر ضعفا و إبليس عصى الله إستكبارا على أوامر و ليس كما ذكرتى أن سيدنا آدم تاب و أن إبليس أبى و استكبر على التوبة.

لاحظى زميلتنا الفاضلة أن الذى جعل سيدنا آدم يتوب هو الله ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - البقرة37 ) فلماذا تلقى آدم كلمات التوبة من ربه و لم يتلقى إبليس هذه الكلمات من ربه ؟؟ أليس السبب أن هناك فارق بين المعصية و الكفر ؟؟




رد الزميلة حائرة
اقتباس

الاجابه

لان البشر ضعفاء ولذلك منح الله تعالى البشر التوبه من الخطايا
لكي يدخلوا الجنه. ولا ادري كيف تحلل ان ادم عصى الله ضعفا
وابليس عصى الله استكبارا.. ففي الحالتين هي معصيه الله وأوامره..ولو تاب ابليس ورجع لتاب الله عليه ..مثل ادم عليه السلام..


لم أحلل من عند نفسى زميلتنا بل هو ما ثبت فى سورة طه 114

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

أما إبليس فاقرأى سورة ص من الآية 73

فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73 ) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ ( 74 ) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ( 75 ) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ( 76 ) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( 77 ) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ( 78 )

ألا تلاحظى زميلتنا الفاضلة أى فارق بين كفر إبليس و معصية سيدنا آدم ؟؟ لكى تعرفى إسألى نفسك التالى :

عندما عصى إبليس قال الله تعالى عنه أنه كان من الكافرين و لم يقل ذلك على سيدنا آدم ؟؟

لماذا حلت لعنة الله على إبليس إلى يوم الدين بينما نجد آدم قد تلقى كلمات يتوب بها إلى الله ؟؟ مع العلم أنه لولا هذه الكلمات لما تاب سيدنا آدم.



للرد بقية إن شاء الله


التوقيع :
View الإسكندرانى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2010, 03:47   رقم المشاركة : 35
الكاتب

الإسكندرانى


الملف الشخصي


الإسكندرانى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حتى لا تكون فتنة - سلسلة رائعة عن الشيعة للشيخ عبد الملك الزغبى!
» الزميل الشيعى مهتدى ... مطلوب ردك هنا بشكل مباشر!!!
» أول لقاء للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله بعد خروجه من المستشفى
» نبارك لكم و لأنفسنا عودة المنتدى مرة أخرى
» سلسلة دين الحقد والخرافة للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

أهم نقطة فى كلامى كله هو

قوله تعالى

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

فهى دليل قاطع على أن كل الشيئ يغفره الله تعالى إلا الشرك و طالما غفر الله الشيئ فلا يعذب صاحبه عليه و إلا فما فائدة الغفران

لكن يبدو أنك مررت عليه مرورا سريعا دون تدقيق لما كتبته


كل ماسبق من حوارى معك يمكن الكلام حوله من أخذ و رد و جدال لكن أرجو أن نركز على هذه الآية بالذات

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

نأخذها بشيئ من التفصيل

معلوم لكل مسلم أن كل إنسان يتوب إلى الله من ذنبه فإن الله يغفر له طالما تاب حتى لو كان مشركا و حتى لو كان كافرا و من أعدى أعداء الإسلام .. هل تتفقى معى فى هذا الأمر زميلتنا الفاضلة ؟؟

سأفترض أنك متفقة معنا فى ذلك لأن هذا ما أجمع عليه المسلمون بكل طوائفهم .

فإذا قلنا أن معنى

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

تعنى
إن الله لا يغفر للمشرك به ( إذا تاب إلى الله ) و يغفر إن شاء لمرتكب الكبيرة ( إذا تاب إلى الله ) فقد خالفتا ما هو معلوم لكافة المسلمين .. بأن الله يغفر أى ذنب إذا تاب العبد لله حتى لو كان كافرا و مشركا بل و محاربا لله و رسوله.

إذا نجد أن المعنى الأقرب هو

إن الله لا يغفر للمشرك به ( إذا لم يتب إلى الله ) و يغفر إن شاء لمرتكب الكبيرة ( إذا لم يتب إلى الله )

و من غير المعقول أن يحل غفران الله على لإنسان و يكون مخلدا فى النار .

و هذا لا يمنع من أن مرتكب الكبيرة قد يأخذ عذابه فى النار و فى النهاية طالما أنه من أهل التوحيد فمصيره الجنة و تكون درجته فيها حسب عمله و ما يأذن به الله تعالى .

.


التوقيع :
View الإسكندرانى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2010, 03:48   رقم المشاركة : 36
الكاتب

الإسكندرانى


الملف الشخصي


الإسكندرانى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سلسلة دين الحقد والخرافة للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
» نبارك لكم و لأنفسنا عودة المنتدى مرة أخرى
» أول لقاء للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله بعد خروجه من المستشفى
» أقم صلاتك قبل مماتك .. لماذا لا تصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟
» سؤال حقيقى للشيعة و ليس هزار _ لماذا لا ترسلوا لمهديكم رسائل جوال ؟؟؟؟


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار


حاولى المقارنة بين هذين الشخصين

رجل كافر جاءه الحق لكنه رفض هذا الحق و أصر على كفره .. يحارب الإسلام و المسلمين و يستهزأ بكلام الله و رسوله و يسب الله و رسوله و مات مصرا على الكفر.

و

رجل مسلم عندما سمع الحق انشرح له صدره .. عمل ما يستطيع من دعوة للإسلام بحب و إقتناع .. أقام الصلوات و أدى الأركان كلها على خير وجه .. لكنه ضعف أمام شهوة الزنا و العياذ بالله و كلما تاب عنه عاد إليه ضعفا .. و فى أثناء ذهابه لإرتكاب ذلك الجرم وافته المنية قبل أن يتوب مما نوى الوقوع فيه.


فهل سيكون مصير كل منهما الخلود فى النار ؟؟

و أين ذلك من عدل الله تعالى الذى قال

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ



التوقيع :
View الإسكندرانى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2010, 20:44   رقم المشاركة : 37
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» كيف تصحح رواية رافضية؟
» متعة بين إيران وأمريكا
» من يفهمني وله حسنة؟
» أين العقول.....؟؟؟؟؟؟
» الصحابة في القرآن


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حايره
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنظلة






السلام عليكم

أهلا بك أختي

لعلني أقرب الناس إلى الإباضية بحكم وجودهم في الجزائر ولطالما دافعنا عنهم أمام الادعاءات الباطلة المنسوية اليهم خاصة وأنهم تخلصوا من عدة أمور ألصقت بهم

واسمحوا لي وليسمح لي أخي علاء والأخت نور وكل الاخوة أن أقول كلمة واحدة لن أزيد عليها إن شاء الله

قال تعالى في محكم التنزيل

(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )

أرجو من الأخت أن تعطينا رأيها في الآية وإن كان كلام الله لا تعطى فيه الآراء؟؟؟؟؟

ومتابع




بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله يغفر لمن يتوب من تلك الاثام قبله مماته توبه نصوحه

والادله كثيره





السلام عليكم

اسمحي لي أن أبين لك أنك أخطأت في هذا

لماذا؟؟؟

لأن المشرك إذا تاب أيضا قبل الممات غفر له الله

ترى

مذا تقصد الآية ؟؟؟

إن الغفران هنا يوم القيامة لكل مذنب صغيرة كانت أو كبيرة إلا الشرك فإنه لا يغفره في الآخرة

لكن إذا تاب المشرك قبل الممات تاب الله عليه

أرجو أن تعيدي قراءة الآية وتجيبيني على سؤالي


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-19-2010, 15:10   رقم المشاركة : 38
الكاتب

الهاوي


الملف الشخصي


الهاوي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» شروط صلح الحسن مع معاوية رضي الله عنهما و فدك !؟!؟!؟
» صدق علماء أهل السنة بحق ( عدنان إبراهيم ) و الدليل هو ........
» الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل رضي الله عنهم X المهدي
» هل هناك دليل شرعي للغاضب أن يدفن ليلا لإخفاء قبره حتى لا يصلى عليه من أغضبه !!؟!؟
» للطوائف الإمامية : بعد نزول آيات الإمامة ماذا فعل الصحابة ؟


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار


===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






أختي الكريمة

لا شك أن التعامل مع آيات القرآن الكريم و فهمها الفهم الصحيح يكون بـ جمع الآيات القرآنية ثم التوفيق بينها

لا أن نجعل الآيات الكريمة متضاربة متعارضة - أليس كذلك !؟!؟

-(( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ))- [النساء : 124]

-(( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ))-[طه : 112]

-(( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ))-[الزلزلة : 7 ، 8]

عموما // إن شاء الله بعد قراءة ما تفضلت به في مشاركاتك

سأحاول الدخول معكم في النقاش الهادف الهاديء

اللهم ارنا الحق حقه و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل بارطلا و ارزقنا اجتنابه


/////////////////////////////////////////////////


View الهاوي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-19-2010, 16:20   رقم المشاركة : 39
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معركة صفين
» ذبح الحيوان قبل موته
» المصحف المسموع
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير
» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

بسم الله الرحمن الرحيم




بارك الله في الأخوة الكرام جميعا وجزاكم الله خيرا



وأرجو ان تعذروني على تغيبي القسري وسأكون معكم من مساء يوم الجمعة ان شاء الله


.


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-19-2010, 16:38   رقم المشاركة : 40
الكاتب

علاءالدين


الملف الشخصي


علاءالدين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» المصحف المسموع
» مبارك علينا وعليكم وكل عام وانتم بخير
» ذبح الحيوان قبل موته
» معركة صفين
» السيد (المعتمد ) - ائمتكم ال 6


 


افتراضي رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار

في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عنه قال :
(( كنتُ رديفَ النبي صلى الله عليه وسلم على حمارٍ ، فقال لي : يا معاذ ، أتدري ما حقُّ الله على العباد؟
وما حقُّ العبادِ على الله ؟ قلت: الله ورسوله أعلم .قال : حقّ الله على العبادِ : أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، وحقّ العباد على الله : أن لا يُعذّب من لا يشرك به شيئاً . قلت : يا رسول الله ، أفلا أبشّر الناس ؟ قال :
قال لا تبشّرهم فيتكلوا )) ..




وللترمذي وحسّنه عن أنس : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((قال الله تعالى : يا ابن آدم ، لو أتيتني بِقرابِ الأرضِ خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بِقرابها مغفرة )) .



ولمسلم عن جابر رضي الله عنه : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( مَن لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ، ومَن لقيه يُشرك به شيئاً دخل النار )) .


وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله ، حرُم ماله ودمه . وحسابه على الله عز وجل ))


View علاءالدين's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مرتكبي, النار, الكبائر, يلوي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 08:31.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم