إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-07-2007, 19:22   رقم المشاركة : 1
الكاتب

امال5


الملف الشخصي


امال5 غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا


 


افتراضي انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا


بسم الله الرحمان الرحيم :

السلام عليكم:يقول الكاتب بنور صالح:ان الله انزل ثلاثة صلوات وليس خمسا وان صلاة الظهر والعصر غير موجودان في القران الكريم هل هذا صحيح ?اريد اجوبة على هذه الاسئلة



من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ <المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ <المزمل> وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله
( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا :


الصلاة في الصباح الباكـر


وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار


مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .


صلاة في المساء
وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار
مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما
صلاة في الليل
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل
مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل
وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا
إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا
وأني ومن اتبعني على هذا لشهيد .
واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة :
قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ <هود 114> يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام .


آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها
وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام .


وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر )
أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها .


آية أخرى نزلت في سورة <ق> يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل .


وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل .


إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها


وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) <ق> أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير .


وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) <مريم> فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان .
هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه <الصحابة >
قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) <الكهف> أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن> أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب .



الحجة الفاصلة



إلى جميع العلماء ، رؤساء الأحزاب الإسلامية ، رؤساء الأحزاب التالية :
السنة ، الشيعة ، الإباضية ، المعتزلة ، المالكية ، الحنفية ، الحنبلية ، الشافعية ، الزيدية ، الجعفرية ، الإمامية ، المهدوية ، الصوفية ، الشاذلية ، القادرية ، التيجانية ، العلوية ، ..... القرآنيين ، الباطنية ، الظاهرية .... إلى جميع الشعوب العربية والإسلامية ، تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :


اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها الله ومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟
ــ هل عمل بها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟


الكاتب: بنور صالح

منقول من موقع بنور صالح


View امال5's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-07-2007, 22:07   رقم المشاركة : 2
الكاتب

أبو فارس

الصورة الرمزية أبو فارس

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فارس غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» مجموعة صور للفظ الجلالة تشكلت بشكل طبيعى
» من حماقات الشيعة .. شيعى غبى يثبت شرك الشيعة و أن مهديهم خرافة.
» سؤال لمن يستغيث بالحسين .. هل عندك دليل أنه يسمعك أصلا ؟؟
» سؤال بسيط للشيعة .. لماذا تزوجت السيدة فاطمة من على بن أبى طالب دون غيره ؟؟
» هاااااام جدا قبل أن تنقل أى موضوع إسلامى خاصة عن الإعجاز!!!


 


افتراضي إعادة : انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميلة امال5
هذه شبهة من سبهات الذين ضل سعييهم فى الدنيا و هم منكرى السنة و الذين يطلق عليهم مجازا القرآنيون و هم أبعد ما يكونوا عن القرآن الذى هو برئ منهم و من أقوالهم .

مثل هذه المواضيع طرحها هنا عضو مسجل بإسم s.m.f.m الذى نعتقد أنه هو نفسه المدعو بنور صالح أو على الأقل أحد تلامذته لكنه فى النهاية لم يستطع الإستمرار فى الحوار بعد إثبات وهم كلامه الساذج و قد رد عليه الأخ أبو فرحة و إليك رابط الرد على هذه الشبهة المطروحة هنا


و أنا من هنا أدعو الأستاذ بنور صالح نفسه ليحاور أهل السنة بحوار علمى محترم لنرى هل ما يقوله صحيح أم أنه مخطئ فى إستنتاجاته و أنه أضاع الكثير ممن إتبعوه و أخرجهم من دينهم .

و إسمحى لى أن أنقل للقراء آخر مشاركة فى الموضوع لتعرفى أن هذا الفكر لا يقف أمام أبسط و أقل الأشياء لدرجة عجز المحاور عن معرفة حكم من يتبول قبل أداء الصلاة هل يعيد الوضوء أم يصلى كما هو .

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فرحة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
بارك الله فى إخوانى من أهل السنة
و بارك الله قيك أخى أبو فارس و شكرا للتوضيح

الزميل s.m.f.m

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
حكم من يبول عمدا في الصلاه تعرفه أما الذي يبول ولا يدري بسبب المرض فقد قال تعالى
(لايكلف الله نفسا الا وسعها )

نعم أنا أعرف حكم من يبول عمدا و لكن لم نعرف معرفتكم أنتم بالحكم فهل يمكن لك أن توضحه له مشكورا ؟؟؟ و حتى الذى يبول بسبب المرض و ينطبق عليه قول الله تعالى ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) لم تعرفنا هل يستمر فى صلاته بسبب عذره أم لا ؟؟؟
********
الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اما التحريم الذي حرمه النبي على نفسه وهو حلال
فقد حرمه وهو يعرف إنه حلال له ولكن يبتغي بذلك التحريم مرضاه أزواجه ( معلوم صديق)
لذا أنزل الله عليه وحيا يعاتبه لان التحريم من خصائص الربوبيه ( وليست من صلاحيات الانبياء)
فهذا النبي حاول ان يحرم على نفسه ولم يأذن له الله فكيف تجعلون النبي يحرم ويحلل ويشرع
لكم صلاه الظهر والعصر (هل تخافون الله )وأنتم تفترون الكذب على الرسول!!

قلنا لك أن تحريمه على نفسه معناها تنازله عن حق من حقوقه و معنى يبتغى مرضات أزواجه أى يريد أن يفعل ما يرضيهن و قلنا لك أن الله لم يقل له ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ ) بل قال ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) و منها تفهم أنه شيئ خاص به فقط ... نرجوا ان تفهم ذلك و لا تكرر نفس السؤال
و حتى لو قلنا أنه عتاب للرسول على أنه حرم على نفسه ما لا يجب أن يحرمه ... فهذا يدل على أن الله يمنع عنه تحريم الحلال ( أى وجود عله لنهيه ) و لم يمنع عنه التحريم بشكل عام ... و لم ينهاه ربه فى القرآن كله عن أن يشرع للمؤمنين ... هات لنا آيه ينهاه الله عن أن يكون مشرعا و لاحظ أنى أقول ينهاه فلا تستشهد بآية مثلا يقول ( إن الحكم إلا لله ) لأن معناها ليس هناك من يحكم إلا الله و حكم الله بينه لنا بطريقتين الأولى وحى فى القرآن و الثانية وحى للرسول بأن يبلغ ما أمر الله به ... فالقرآن حكم الله و بلغه الرسول و الأحاديث هى أيضا حكم الله و بلغها لنا الرسول ...
يقول الله عز و جل
( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) [آل عمران : 164]
( َيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) الكتاب هو القرآن فما هى الحكمة ؟؟؟
هل من الممكن أن يكون الله حرم عليه أن يشرع لنا ( بوحى من الله ) ثم يقول لنا ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) فلو كان المعنى هو النهى المذكور فى القرآن كما تدعى فهل الذى نهانا عنه هو الله أم الرسول ... بالطبع هو الله فلو كان يقصد بــ ( مانهاكم عنه فإنتهوا ) أى نهى الله لقال و ما نهيتكم عنه فإنهتوا ... فكر فى الأمر و أعرف لماذا نسب الله النهى للرسول و لم ينسبه لنفسه ؟؟؟
***************
الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
الذي عاتب النبي هو الله وانزل الوحي على الرسول ..وما على الرسول الا البلاغ

فلماذا قلت من قبل ( فأمر الله رسوله بأن يعاتب النبي على هذا الخطأ ) ألا تجد أنك متناقض ؟؟؟ فمرة تقول أن الرسول هو الذى عاتب النبى و مرة أخرى تقول أن الله هو الذى عاتب النبى ... هذا التخبط ناتج من أن المعين الذى تأخذ منه متضارب و ليس مصدره شرع الله بل شرع البشر
**************
الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اقتباس
طيب بماذا تفسر وجود آية ذكر بها طاعة الرسول فقط ؟؟؟

و هى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور : 56]


السبب يا ابو فرحه في تفسير طاعه الرسول قول الله تعالى

((وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه

علي حكيم ))
(( معلوم بابا))

يعنى لو وجدت آية تذكر أطيعوا الله بدون ذكر أطيعوا الرسول لقلت أن ذلك يثبت رأيك و عندما آتيناك بآية يذكر فيها الأمر بطاعة الرسول منفردة إستشهدت لنا بآية لا تثبت شيئا و لم توضع لنا لماذا ذكرت طاعة الرسول منفردة ... و يبدو أنك لا تعطى أى إهتمام لتركيب و ترتيب ألفاظ القرآن الكريم و ذلك نتيجة عدم العلم و عدم الإطلاع و نتيجة إعتمادك على علمك المحدود فقط .
******************** *
الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اقتباس
و ما الفارق بين
( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ )


ليس هناك فرق امر الله أن يطاع الرسول لانه يحمل الرساله والرساله من الله

و هذا أيضا يؤكد كلامنا بأنك لا تعطى أى إهتمام لتركيب و ترتيب ألفاظ القرآن الكريم و ما يحمله اللفظ من معنى ... فأنت ترى أن ( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ) لهما نفس المعنى ... يعنى لا تفرق فى شيئ ... و لم تعرف أن ( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) هى طاعة واحدة و لكن ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ) طاعتان ... فلله طاعة و هى ما جاء فى القرآن و للرسول طاعة فيما يبلغ به خارج القرآن ( و هى بوحى من الله أيضا ) و لنقرب لك بمثال و لله المثل الأعلى ... عنما أقول لك شاهد صورة محمد و أحمد هذا معناه بالضرورة أنها صورة واحدة تضم محمد و أحمد ... و لكن عندما أقول لك شاهد صورة محمد و شاهد صورة أحمد فلا بد أن يكون المعنى أن محمد له صورة و أحمد له صورة أخرى أرجو أن يكون المثال واضح .
*************

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
أبو فرحه سؤال مهم وأخير وبما أنك تستنبط احكام من يبول ومن يضرط وعامل نفسك فقيه زمانه
لماذا بصراحه تصلي الظهر والعصر؟
عندك دليل من الكتاب المبين وإلا تجعل الله يشرع ثلاث والرسول مثل الله في التشريع
شرع ثنتين؟هل من جواب يافقيه المنتدى
لا تكن أحمق وتتعدى هذه المره عن إجابه السؤال
فإن القراء سئموا المراوغه عندما نقربك من إجابه السؤال الصعب (مربط الفرس)
في أمان الله

لا أعرف لماذا تصر على أن تفقد إحترامك بيننا ... على الأقل إن كنت فقدت العلم فلا تفقد معه الأدب أيضا و أترك حتى المختلفون معك يحترمونك ... على كل حال سامحك الله و هداك ... و نرد على كلامك .
أنا لا أستنبط و لكنها أمور بديهية ... فالله تعالى أمرنا بالوضوء للصلاة أليس كذلك و أنا أسألك عن حكم من فعل هذه الأشياء الصغيرة التى ضايقتك و هى ( ضرط ) هل يعيد وضوءه أم يستمر فى صلاته ... هل هذا السؤال مستحيل الرد عليه أم أنك تتهرب منه لأن مذهبك عاجز أمام هذه الـ .... ؟؟؟
و لنعيدها عليك بطريقة مختلفة حتى لا يكون لك حجة بعد ذلك
[glow=000000]رجل توضا للصلاة و قبل أن يبدأ فى الصلاة شعر برغبة فى التبول
فذهب للمكان المخصص و تبول
فهل عليه أن يعيد وضوءه
أم يبدأ فى الصلاة مباشرة لأنه توضا قبل التبول ؟؟؟[/glow]
هل السؤال واضح أم يحتاج لشرح ؟؟؟ و أعلم أنك إن لم تجب مباشرة فسيعلم الجميع أن مذهبك ضاع فى و إنهار فى عملية تبول وقف عاجزا أمامها .

أما عن سبب صلاتى للظهر و العصر فالدليل عليها هو التالى
1 - الرسول أمرنا ( بوحى من الله ) أن نصلى الخمس صلوات الحاليين .
2 - الله أمرنا أن نطيع الرسول فيما أمر به ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ )
3 - الثابت دينيا و تاريخيا أن الرسول و من بعده صلوا الصوات الخمس ... فنحن نصلى كما صلى الرسول فإن كنا خارجين عن الدين بسبب ذلك فهل خرج الرسول من الدين أيضا .

و أنا أوجه لك سؤال
كيف تؤدى صلاتك ؟؟؟ و ما هى قبلتك فى الصلاة ؟؟؟ لأنى أشك أنك تصلى لقبلة أخرى .
و ستعرف بعدها أنك تجادل بالباطل لأن عندى إجابتان لك متضاربتان ... إحداهما تقول أنك تصلى الصلوات الخمس و الأخرى تقول أنك تصلى ثلاث صلوات و تقرأ فيهم القرآن فقط بلا ركوع ... فهل تملك الشجاعة لتعرفنا على كيفية صلاتك و قبلتك إن كنت تناقش من أجل الحق و إظهاره ؟؟؟


هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
[/align]


التوقيع :
View أبو فارس's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-17-2007, 12:43   رقم المشاركة : 3
الكاتب

العبد الغيور


الملف الشخصي


العبد الغيور غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى العبد الغيور

افتراضي إعادة : انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

ان شاء الله انا وراك وراك

ماراح اعتقك من هذا الكلام الفاضي الي تشككين فيه بالاسلام والدين

والرد كما وصلناه لك راح يوصلك وراح اطاردك في كل المنتدي بحول من الله وقوه ان شاء الله
وهذا رابط الموضوع في الرد ان كان لكي حجه كنتي تردين على الموضوع مو تهربين وتكتبين في منتديات اخري وتشككين في دين الله
حسبنا الله ونعم الوكيل

هذا ردنا عليها ونرجوا ان لاتتأثروا بما تقول هذى

http://www.rqya.com/showthread.php?t=282


View العبد الغيور's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-17-2007, 12:44   رقم المشاركة : 4
الكاتب

العبد الغيور


الملف الشخصي


العبد الغيور غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى العبد الغيور

افتراضي إعادة : انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

هذا رد اختنا جمانه عليك في منتدي الرقية الشرعية
ولو كنتي على حق وزاعمه حق لكنتي رديتي علينا
في الاخير وبعد قرائه الموضوع اتمني من صاحب المنتدي مسح الموضوع بطوله لان هذا حرام وتشكيك في دين الله والعياذ بالله واترككم مع الرد

==================== =================

موضوعك مثير للفتنة وهذا المنتدى ليس مكان لذلك ولكن لابد من الرد لأننا مسئولون أمام الله عن ذلك ومو كل مانقراه نصدقه .. أهم شئ تبيني وجهة نظرك انت وبعدين نرد عليك صح.. وياليت كل من يقرأ الموضوع يرد بما يستطيع وبما تدل عليه أدلة الكتاب الكريم والسنة النبوية وإن شاء الله
تقتنعي وترتاحي..

قال الرسول صلى اللله عليه وسلم" ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟
قال: ما أنا عليه وأصحابي "

أين هم من ما حدث للرسول أثناء الإسراء والمعراج..

أوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت

إلى موسى عليه السلام فقال: ما فرض ربك على أمتك؟

قلت: خمسين صلاة.

قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد

بلوت بني إسرائيل وخبرتهم.

قال: فرجعت إلى ربي.

فقلت: يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسًا فرجعت إلى موسى.

فقلت: حط عني خمسًا.

قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف.

قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى.

قال: يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك

خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت

له عشرًا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة

واحدة.

قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى عليه السلام فأخبرته.
فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف.
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه - رواه مسلم.


وجزى الله خيرا كل من رد على موضوعك وهذا منقول عنهم بما استلوا به من أدله من الكتاب والسنة..
فلما قال تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى [البقرة:238] دل على فضل صلاة العصر، وهي الصلاة الوسطى. وأما الدليل على كونها صلاةً وسطى فما ثبت في الصحيحين من قوله عليه الصلاة والسلام: (شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله أجوافهم وقبورهم ناراً أو قال: حشا الله أجوافهم وقبورهم ناراً)، وهذا في الصحيح، وهو نص على أن الصلاة الوسطى هي العصر، ووصِفت بكونها وسطى؛ لأنها تقع بين صلاة نهارية وهي الظهر، وصلاة ليلية وهي المغرب، ومما يدل على أنها هي المختصة بالفضل اختصاصها بالوعيد في قوله عليه الصلاة والسلام: (من فاتته صلاة العصرِ فكأنما وتر أهله)، بمعنى -والعياذ بالله- فقد أهله. فهذا يدل على عظيم شأنها، وأنها تتميز من بين الصلوات بهذا الفضل العظيم.

" ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟
قال: ما أنا عليه وأصحابي " (1).
فضل صلاة العصر :

- أن الله أقسم بها في كتابه فقال ( والعصر إن الإنسان لفي خسر ) .

- أن تخصيصها بعد التعميم يدل على شرفها قال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ).
.أن الذي تفوته تلك الصلاة كأنما أمسى مسلوبا أهله وماله عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله)


.أن الذي يتركها متعرض للوعيد الشديد عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )
إن البحث عن الحق هو سمة المؤمن الذي ينبغي عليه الإنصياع للحق حين يعلمه ومن أصوله ، فلا نريد أن يعرف الإنسان الحق فحسب و إنما عليه أن يعرف الحق و يضعه في موضعه ، يقول الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ : " نحن نريد رجلا يعرف الحق و يضع الحق في موضعه " .

وللأسف أن العضو يقوم بنشر هذا الموضوع من رجل مدعي للنبوة في أكثر المنتديات
وكأنها وسيلة للاعلان عن هذا الأمر ونشره



وقد أجمع المسلمون قاطبة على أن الله عز وجل فرض على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة، وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة، فمن أنكر ذلك فهو كافر خارج من ملة الإسلام، يستتاب ثلاثة أيام، فإن تاب، وإلا، قتل ردة من قبل السلطان.


وقد دل كتاب الله عز وجل على أوقات الصلوات الخمس، فقال تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء:78]. فقوله: "لدلوك الشمس" أي زوالها. وقوله: "إلى غسق الليل" أي ظلامه. فهذا نص على إقامة الصلاة من الزوال إلى ظلام الليل، وهذا يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء. ثم قال: "وقرآن الفجر" يعني صلاة الفجر. فهذه خمسة أوقات للصلوات التي أمر الله عز وجل بها
وقد ثبتت فرضية الصلوات الخمس بالكتاب والسنة والإجماع :


أما الكتاب : فقوله تعالى في غير موضع من القرآن : (( وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ )) [البقرة: 110]، وقوله تعالى: (( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتا )) [النساء: 103] أي فرضاً مؤقتاً.
وقوله تعالى: (( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى )) [البقرة: 238] ومطلق اسم الصلاة ينصرف إلى الصلوات المعهودة، وهي التي تؤدى في كل يوم وليلة.

وقوله تعالى: (( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) [هود: 114] يجمع الصلوات الخمس، لأن صلاة الفجر تؤدى في أحد طرفي النهار، وصلاة الظهر والعصر يؤديان في الطرف الآخر، إذ النهار قسمان غداة وعشي، والغداة اسم لأول النهار إلى وقت الزوال، وما بعده العشي، فدخل في طرفي النهار ثلاث صلوات ودخل في قوله: (( وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) المغرب والعشاء، لأنهما يؤديان في زلف من الليل وهي ساعاته.


وقوله تعالى: (( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودا ))[الإسراء: 78] قيل: دلوك الشمس زوالها ، وغسق الليل أول ظلمته، فيدخل فيه صلاة الظهر والعصر، وقوله: (( وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ )) أي وأقم قرآن الفجر وهو صلاة الفجر ، فثبتت فرضية ثلاث صلوات بهذه الآية وفرضية صلاتي المغرب والعشاء ثبتت بدليل آخر.
وقيل: دلوك الشمس غروبها فيدخل فيها صلاة المغرب والعشاء، وفرضية الظهر والعصر وثبتت بدليل آخر.


و أما الآية الأخرى التي شملت أوقات الصلوات الخمس فهي قوله تعالى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَعَشِيًّا وَحِين تُظْهِرُونَ )) الروم 17 .
جاء في تفسير الطبري " الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَسَبِّحُوا اللَّه أَيّهَا النَّاس : أَيْ صَلُّوا لَهُ حِين تُمْسُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الْمَغْرِب , وَحِين تُصْبِحُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الصُّبْح وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :


21261 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ عَاصِم , عَنْ أَبِي رَزِين , قَالَ : سَأَلَ نَافِعُ بْن الْأَزْرَق ابْن عَبَّاس : ( هَلْ تَجِد ) مِيقَات الصَّلَوَات الْخَمْس فِي كِتَاب اللَّه ؟ قَالَ : نَعَمْ (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر , قَالَ : (( وَمِنْ بَعْد صَلَاة الْعِشَاء ثَلَاث عَوْرَات لَكُمْ ))


24 58 -حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ عَاصِم , عَنْ أَبِي رَزِين , قَالَ : سَأَلَ نَافِع بْن الْأَزْرَق اِبْن عَبَّاس عَنْ الصَّلَوَات الْخَمْس فِي الْقُرْآن , قَالَ : نَعَمْ , فَقَرَأَ (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) قَالَ : صَلَاة الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) قَالَ : صَلَاة الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) قَالَ : صَلَاة الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر , ثُمَّ قَرَأَ : (( وَمِنْ بَعْد صَلَاة الْعِشَاء ثَلَاث عَوْرَات لَكُمْ ))


24 58 -حَدَّثني أَبُو السَّائِب , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم بْن أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَمَعَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ مَوَاقِيت الصَّلَاة (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) قَالَ : الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر.
* حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم , عَنْ أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس , بِنَحْوِهِ .
* حَدَّثني يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثَنَا اِبْن عُلَيَّة , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم , عَنْ أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ )) إِلَى قَوْله (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) قَالَ : جَمَعَتْ الصَّلَوَات ; (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) صَلَاة الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) صَلَاة الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر .
21262 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنْ لَيْث , عَنْ مُجَاهِد (( فَسُبْحَان اللَّه يَحِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر , وَكُلّ سَجْدَة فِي الْقُرْآن فَهِيَ صَلَاة .
21263 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) لِصَلَاةِ الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) لِصَلَاةِ الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) لِصَلَاةِ الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر أَرْبَع صَلَوَات .

21264 - حَدَّثني يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْل اللَّه : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَعَشِيًّا وَحِين تُظْهِرُونَ )) قَالَ : حِين تُمْسُونَ : صَلَاة الْمَغْرِب , وَحِين تُصْبِحُونَ : صَلَاة الصُّبْح , وَعَشِيًّا : صَلَاة الْعَصْر , وَحِين تُظْهِرُونَ : صَلَاة الظُّهْر " .


بل أيضـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــ ا :

يقول الله سبحانه وتعالى بكتابه الكريم
{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون - مثل كاتب الموضوع
الذي لايرضى الابنص صريح من القرآن - ويترك السنه الكريمه
كذلك على هذا الفهم الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم
فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس
صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية....


و أما السنة


فالنصوص كثيرة منها : ما روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال عام حجة الوداع : (( اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم )) رواه أحمد.
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( أرأيتم لو أن نَهَراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يَبْقى من دَرَنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: فكذلك مَثَل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا )) متفق عليه.
و لما لما بعث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن ، قال له : (( إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى ، فإذا عرفوا ذلك ، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذا صلوا ، فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم ، تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم ، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم ، وتوق كرائم أموال الناس )) البخاري .

فالذي فرض الصلوات الخمس هو الله تعالى و ليس غيره .

وقد انعقد إجماع الأمة على فرضية هذه الصلوات الخمس وتكفير منكرها.

و ما ينبغي الإشارة إليه أن باب الاجتهاد مفتوح و لكن في ما لانص فيه من كتاب أو سنة قطعية الثبوت و الدلالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .


هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



أخي القارئ ...

على الانسان ألا يسكت على مثل هذه الأمور بل يسأل أهل العلم

ولتحرص على نشر هذا الرد حتى تكون مدافعا عن دين الحق

من هؤلاء ..

ونقول لهم : اتقوا الله في أنفسكم وعودوا إلى الحق

فإن الحق ظاهر والباطل زاهق

ولا تأخذكم العزة بالإثم فعودوا للصواب

ومما يدل على ضعف حجتهم أن يضعون هذه المواضيع

ثم يهربون حينما يرون الردود عليهم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

جمع هذا الرد من عدة منتديات ومن كلام أهل العلم..


View العبد الغيور's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-17-2007, 15:47   رقم المشاركة : 5
الكاتب

أبو فارس

الصورة الرمزية أبو فارس

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فارس غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هذا الرجل شيعى أم مسيحى أم يهودى من يحل لنا هذه الفزورة ؟؟؟
» يا شيعة .. ما الذى كان سينقص من الإسلام لولا وجود الإمام المعصوم ؟؟؟.
» فضيحة جديدة لمنتدى يا شرك المسمى مجازا ( يا حسين ) على يد الجمرى هذه المرة !!!
» كعبة الشيعة فى كربلاء
» سؤال لمن يستغيث بالحسين .. هل عندك دليل أنه يسمعك أصلا ؟؟


 


افتراضي إعادة : انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك أخى العبد الغيور على جهودك الطيبة فى بيان حقيقة هؤلاء الضالين

أمال5
أو
s.m.f.m
أو
بنور صالح

أعتقد أنها إسم واحد لشخصية واحدة و المرجح أنها أنثى

بنور صالح يدعى أنها عنده علم الكتاب و أنه يريد إبلاغه للناس

طبعا لا يفرق كثيرا عن الضالين فى مختلف العصور بدأ من فرعون الذى إدعى الألوهية و مرورا بمسيلمة الكذاب الذى إدعى النبوة و مرورا بالكثيرين مما نسنع عنهم من إدعاءهم الإمامة أو أنه المهدى و غيره من الخرافات الضالة .

المشكلة تكمن فى الجهلة الذين يقرأون فيصدقون و ينشرون هذا الكلام السفيه .. هداهم الله جميعا و إن كان لا أمل فى هدايته فأسأل الله أن ينتقم منهم فى الدنيا قبل الآخرة و يجعل عذابهم فى الدنيا عبرة لمن يعتبر .



بنور صالح هذا يضع المواضيع و لا يرد على شيئ لأن هدفه ليس الحقيقة و لكن ضلال الناس

ردودكم مع رد الأخوة هنا بينت حقيقتهم و الحمد لله .


التوقيع :
View أبو فارس's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 09-27-2009, 23:06   رقم المشاركة : 6
الكاتب

روان

الصورة الرمزية روان


الملف الشخصي


روان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ^__^
» قصة العروس


 


افتراضي رد: انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

هههههههههههه

صادووه

اثر لك سوابق ياامال

جزاك الله خير ياخي العبد الغيور

تقبلو مروري


View روان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 09-28-2009, 11:52   رقم المشاركة : 7
الكاتب

غريب


الملف الشخصي


غريب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

بسم الله الرحمن الرحيم
قل هل انبئكم با الاخسرين.. اعمالا اللذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا يحسبون انهم يحسنون صنعا
صدق الله العلي العظيم العظيم
والله راح استغرب من السنه واحد يروح يفراله كم كتاب لو يسمعله كم محاضره ويصير مفتي وعنده اتباع وهو ناصر الحق عمي هلله هلله بينه لا تستخدمو كلمه حق ليراد بها باطل كا اللذي اراد ان يقتل مسلما ويقول الله اكبر مثل ما فعل سفهائكم من الزرقاويين وبن الادنيين والضواهريين وووووو والله لن نسكت عن اول حق ظلم محمد وال محمد ولا عن اخر حق ظلم به محمد وال محمد وان غدا لناظره لقريب


View غريب's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 09-28-2009, 23:34   رقم المشاركة : 8
الكاتب

أبو فارس

الصورة الرمزية أبو فارس

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فارس غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بشرى سارة .. تابعوا قناة الرحمة من جديد
» حوار مع الزميل المعتمد فى التاريخ حول الإمامة فليتفضل مشكورا !!
» الزميل Glucose تفضل عرفنا هل أنت سنى أم شيعى أم متلاعب علينا ؟؟
» هل هى مصادفة أم معجزة يا شيعة .. الكل سيضحك على الجمرى!!
» مجموعة من الصور الغريبة التى تخدع البصر


 


افتراضي رد: انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هل انبئكم با الاخسرين.. اعمالا اللذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا يحسبون انهم يحسنون صنعا
صدق الله العلي العظيم العظيم
والله راح استغرب من السنه واحد يروح يفراله كم كتاب لو يسمعله كم محاضره ويصير مفتي وعنده اتباع وهو ناصر الحق عمي هلله هلله بينه لا تستخدمو كلمه حق ليراد بها باطل كا اللذي اراد ان يقتل مسلما ويقول الله اكبر مثل ما فعل سفهائكم من الزرقاويين وبن الادنيين والضواهريين وووووو والله لن نسكت عن اول حق ظلم محمد وال محمد ولا عن اخر حق ظلم به محمد وال محمد وان غدا لناظره لقريب



عرفت أنك شيعى من غباءك فقط فأنتم معشر الشيعة تتمتعون بغباء لا نظير له.


أيها الغبى الغريب
موضوع النقاش هنا ضد ناس ينكرون شيئ إسمه السنة يعنى لا يعترفون بشيئ إسمه أحاديث أصلا .. يعنى المفروض أيها الغبى أن تدافع معنا عن السنة لا تكن علينا .. لكن لا نتعجب و أنتم أول عدو للإسلام .

إسمح لى أن أكمل بقية اسمك فأنت (غريب الغباء) لأنى لم أرى غباءا كهذا.


التوقيع :
View أبو فارس's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-26-2009, 03:43   رقم المشاركة : 9
الكاتب

رحيق الجنه

الصورة الرمزية رحيق الجنه


الملف الشخصي


رحيق الجنه غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ماغبتو عن بااااالي ......!
» تفضـــــــــــلوا


 


افتراضي رد: انزل الله ثلاثة صلوات وليس خمسا

من وين جات ثلاث صلوااااااات





حنا عندنا بكوكب الارض خمس صلوات مفروضه


التوقيع :
هل فكرت يوما فى محاسبة نفسك عما بدر منها فى حق الله؟
هل فكرت يوما فى محاسبة نفسك عما بدر منها فى حق الناس؟
هل أعددت نفسك لـ لقاء الله واليوم العظيم وبماذا أعددت؟
هل أحصيت نِعم الله عليك بجسدك وهل لها بديل صناعى يعمل بكفاءة عن صنع الله؟
هل خلدت الى نفسك يوما وذكرت الله ففاضت عيناك دمعـاً؟
هل جلست الى نفسك يوما تكتب نعم الله عليك وما قابلها من معاصى إرتكبتها ؟
هل عملت خيرا فى دنياك تقصد به وجه الله أم فعلته ليقال عنك فلان خيير؟
هل أنت مستعد الان للقاء الله فى أى وقت ????
View رحيق الجنه's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 08:35.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم