إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-30-2011, 12:09   رقم المشاركة : 1
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في الشيعة
» تبرئة العلامة عبد الرحمن البراك من افتراءات ( بني ليبرال ) حول شعر المرأة ووجها !
» القعقاع بن عمرو التميمي : غزو فارسي لعقول العرب والمسلمين
» حوار مفتوح عن دعوة الشيخ / محمد بن عبدالوهاب ... مع الشيخ د/ عبدالعزيز ال عبداللطيف
» إيران تطرد مضيفاً لاستخدامه عبارة (الخليج العربي ) بدلاً من (الفارسي)


 


افتراضي الإمام جابر والحركة الإباضية

الإمام جابر والحركة الإباضية


للدكتور:سعد بجاد العتيبي


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد،،،
فهذا عرض موجز لشخصية جابر بن زيد رحمه الله ودوره في مذهب الإباضية.
ترجمته بإيجاز:
هو أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي الجوفي البصري من قبيلة اليحمد العمانية، والجوفي نسبة إلى ناحية بعمان وقيل إلى درب الجوف بالبصرة،ولم تحدد كتب التراجم تاريخ مولده، واختلف في سنة وفاته، فقيل سنة 93هـ، وقيل سنة103هـ.
وقد وثقه نقاد الحديث وأجمعوا على ضبطه وعدالته، بل يعتبر من رجال أصح الأسانيد. وقد روى عن ابن عباس، وعن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، يقول عن نفسه : حويت العلم من سبعين بدرياً إلا البحر يعني ( ابن عباس).
وممن روى عنه أيوب السختياني، وعمرو بن دينار المكي، ومالك بن دينار، وقتادة.
وكان يستفتى في البصرة وفي موسم الحج، وعن جرير بن حازم قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: "أدركت البصرة وما لهم مفت يفتيهم غير جابر بن زيد"، ولما دفن قال قتادة: "اليوم دفن أعلم أهل الأرض"(
[1]).
إمامته عند الإباضية:
تجمع المصادر الإباضية على إمامة جابر بن زيد في المذهب وإن اختلفوا هل كان هو المؤسس الفعلي والرجل الأول في المذهب أو كان هو عبد الله بن إباض(
[2]).
يرجع الإباضية علاقة جابر بن زيد بالمذهب إلى وقت مبكر من شبابه، بعد لجوء مرداس بن أدية التميمي وأصحابه للبصرة في أواخر العقد الرابع من القرن الأول، على أن نشاطه معهم كان في نطاق من السرية وبأسلوب لا يلفت النظر إليه، فكان طوال ولاية زياد على البصرة يصلى الجمعة خلفه، وعندما سئل عن ذلك يجيب: "إنها صلاة جماعة وسنة متبعة"، وقد ذكروا رواية عن أبي سفيان محبوب بن الرحيل: إذ يذكر أن شيخاً من القعدة يدعى أبا سفيان قنبر قد أخذه عبيد الله بن زياد وجلده ليدله على أحد من المسلمين (العقدة) فلم يفعل، قال جابر: وكنت قريباً منه، وما كنت انتظر إلا أن يقول: هذا هو، فصمه الله(
[3]).
وقد ذكروا أن القعدة اتفقوا على أن يتولى جابر أمرهم وتنظيم دعوتهم منذ المراحل الأولى لتطور الدعوة في البصرة، ومع ذلك فإنه لم يشترك في الأحداث السياسية؛ لأنهم كانوا يحبون ستره عن عيون السلطة حماية له ولدعوتهم(
[4]).
أما علاقته بعبدالله بن إباض فقد تمثلت في انضمام ابن إباض بعد انقسام المحكمة سنة 64هـ للحركة التي أسسها جابر بن زيد وهي التي نسبها المؤرخون إلى عبدالله بن اباض ، ومن خلال رسائله التي أرسلها إلى دعاته فهو يطلب من أتباعه أن يمحوا كتبه وان لا يذكروا اسمه مما يدل على وجود صلة تربطه بهم(
[5]).
وقد ذهب بعضهم إلى أن الحجاج نفى جابر بن زيد إلى عمان إلا أن الباحث سامي صقر عيد لا يؤيد هذا لعدة أسباب منها: أنه لا يوجد له ذكر في المصادر الإباضية المتقدمة، وان شيوخ الإباضية ومؤرخيها في هذا العصر لا يملكون الدليل على إثبات نفيه إلى عمان، وبالنظر لما امتاز به من طبع هادئ في تعامله مع السلطة الأموية فإنه لا يمكن الجزم بصحة تلك الروايات(
[6]).
وذكر الباحث نفسه أن الإمام جابر بن زيد قام بتنظيم حركته بواسطة حلقة منظمة من الدعاة الذين أرسلهم إلى الأمصار المختلفة وربطهم بمركزه في البصرة، كما تناول الدور الذي قام به الإمام جابر في إحكام التنظيم الإباضي من خلال طبيعة تعامل الإمام مع المخالفين له في الرأي والعقيدة وقيامه باستخدام مبدأ (التقية) كوسيلة لحماية واستمرار الحركة الإباضية، وقد طبقت الحركة الإباضية من بعده هذا المبدأ وقام علماؤها بتأصيله وتبيين أحكامه وشروطه بحيث كانت عندهم جائزة في القول غير جائزة بالفعل، وبشرط ألا تجر ضررا بإنسان، وذكر أنه قد كان للسياسة التي اتبعها الإمام أثر في بقاء الدعوة الإباضية واستمرارها من بعده رغم محاولات السلطة آنذاك القضاء عليها، وتتلخص أهم هذه السياسات في إتباع أسلوب الكتمان، وعدم الانفصال عن المجتمع الإسلامي مما ساعد الدعاة على الاحتكاك بالناس والتعرف على مشاكلهم ونشر آرائهم بينهم، إضافة إلى اعتدال رأي الإمام وحركته تجاه المسلمين المخالفين لهم في العقيدة والرأي، كما سعى الإمام لإيجاد كيان سياسي لدعوته في مناطق الأطراف كعمان لكونها بعيدة عن مركز الدولة وهو ما تحقق بعد وفاته (
[7]).
هل كان جابر بن زيد إباضيا؟
مما يعتمد الإباضية عليه في إثبات كون جابر بن زيد إباضي العقيدة، على قول يحيى بن معين: كان جابر إباضياً، ومثل قول ابن حبان: كانت الإباضية تنتحله... ، وكذلك ما جاء في رواية داود بن أبي هند عن عزرة أن الإباضية كانت تنتحله، وما قاله الأزكوي من مؤرخي الإباضية (
[8]) في الباب التاسع والعشرين (في اعتقاد الفرقة الوهبية الإباضية وهي الفرقة المحقة التي هي على الكتاب والسنة والإجماع): "وسميت بالإباضية لما كان إمام المسلمين عبدالله بن إباض بن تميم وهو الذي فارق جميع الفرق الضالة...رفع المذهب عن عبدالله بن عباس وأبي الشعثاء جابر بن زيد...وغيرهم"، ولعدم وجود من ردَّ على آرائهم أو عارضها، إضافة إلى ذلك فإن عبدالله بن إباض هي مصادر جابر بن زيد ذاتها، إضافة إلى اعتماده مصدراً من مصادر الفقه الإباضي([9]).
أما الروايات التي تذكر أنه تبرأ من الإباضية قبل موته فيرون أنها ضعيفة أو مكذوبة اخترعت من بعض رواة السّنة الذين يرون جابر شيخا جليلا ومحدثا ثقة، وبالتالي فيجب عدم إلصاق تهمة الإباضية به، ولئلا ترد روايته بسبب البدعة(
[10]).
ولكن لو رجعنا إلى كتب الفرق وكتب التراجم سنجد أن الإباضية هم الذين نسبوه إلى أنفسهم، من ذلك قول ابن حبان: "وكانت الإباضية تنتحله"(
[11])، وقال الأشعري :" ويدعون من السلف جابر بن زيد وعكرمة ومجاهد وعمرو بن دينار"([12]).
ويؤيد ذلك عدة روايات فيها تبرؤه من الإباضية وأنه لم يكن يدعو المقربين إليه إلى مذهب الإباضية، ففي طبقات ابن سعد:" عن قتادة عن عزرة قال: قلت لجابر بن زيد: إن الإباضية يزعمون أنك منهم. قال: أبرأ إلى الله منهم. قال سعيد في حديثه: قلت له ذلك وهو يموت.
قال أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن محمد: قال كان بريئا مما يقولون. يعني جابر بن زيد قال عارم: وكانت الإباضية ينتحلونه.
قال أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا داود بن أبي القصاف، عن عزرة الكوفي قال: دخلت على جابر بن زيد فقلت: إن هؤلاء ينتحلونك. فقال: أبرأ إلى الله من ذلك.
قال أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد قال: حدثنا همام بن يحيى، عن ثابت البناني قال: دخلت على جابر بن زيد وقد ثقل قال فقلت له ما تشتهي قال نظرة من الحسن. قال فأتيت الحسن وهو في منزل أبي خليفة فذكرت ذلك له، فقال اخرج بنا إليه قال: قلت إني أخاف عليك قال إن الله سيصرف عني أبصارهم قال فانطلقنا حتى دخلنا عليه قال فقال له الحسن: يا أبا الشعثاء قل لا إله إلا الله. قال فقال يوم يأتي بعض آيات ربك قال فتلا هذه الآية. قال فقال له الحسن: إن الإباضية تتولاك. قال فقال أبرا إلى الله منهم. قال: فما تقول في أهل النهر؟ قال فقال: أبرأ إلى الله منهم. قال ثم خرجنا من عنده"(
[13]).
وعن هند بنت المهلب - وذكروا عندها جابر بن زيد - فقالوا: إنه كان أباضياً، فقالت: كان جابر بن زيد أشد الناس انقطاعاً إلي وإلى أمي فما أعلم شيئاً كان يقربني إلى الله إلا أمرني به، ولا شيئاً يباعدني عن الله عز وجلّ إلا نهاني عنه، وما دعاني إلى الأباضية قط ولا أمرني بها(
[14]).
وقال الإمام البخاري :" وقال لنا علي حدثنا سفيان: قلت لعمرو: سمعت من أبي الشعثاء من أمر الإباضية [ أو ] شيئا مما يقولون ؟، فقال: ما سمعت منه شيئا قط، وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جابر بن زيد، ولو رأيته قلت: لا يحسن شيئا"(
[15]).
وعن عمرو قال: ما علمت من جابر بن زيد رأي الأباضية قط ولا سمعته منه(
[16]).
والأقرب والله أعلم أن جابر بن زيد رحمه الله ليس من الإباضية كما تدل عليه هذه الروايات، ولم أجد من نسبه إلى هذا المذهب من المحدثين إلا ابن معين رحمه الله، ومع ذلك هو من الثقات العدول في الحديث عند علماء الجرح والتعديل.


([1]) انظر في ترجمته: الطبقات الكبرى لابن سعد: 7/181، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/204. والمعرفة والتاريخ للفسوي: 1/182. والثقات لابن حبان: 4/101، والحلية لأبي نعيم: 1/431، وتهذيب الكمال للمزي: 4/436، وتهذيب التهذيب لابن حجر: 2/34.

([2]) انظر: الحركة الإباضية في المشرق العربي، مهدي طالب هاشم: 64.

([3]) انظر: المصدر السابق، ومقالة في الانترنت بعنوان : الإمام جابر والحركة الإباضية لسعود بن عبد الله الوهيبي نقلا عن فقه الإمام جابر بن زيد ليحي بكوش.

([4]) المصدر السابق.

([5]) مقالة في الإنترنت بعنوان: الإمام جابر بن زيد الأزدي وأثره في الحياة الفكرية والسياسية رسالة ماجستير من اعداد سامي صقر عيد ابي داود، عرض : عبدالستار خليف.

([6]) المصدر السابق.

([7]) المصدر السابق، وانظر: الحركة الإباضية في المشرق العربي:246.

([8]) انظر: الحركة الإباضية في المشرق العربي: 16.

([9]) انظر: بحث في الانترنت بعنوان: الإمام جابر بن زيد الأزدي العماني (حياته ومكانته العلمية). د.محمد جاسم المشهداني.

([10]) مقالة في الانترنت بعنوان: جابر بن زيد إمام الإباضية نقلا عن : نشأة الحركة الإباضية، عوض خليفات : صفحة 95

([11]) الثقات لابن حبان: 1/101.

([12]) مقالات الإسلاميين:1/31.

([13]) الطبقات الكبرى: 1/117-118.

([14])حلية الأولياء:1/431.

([15]) التاريخ الكبير: 2/204 .

([16]) المعرفة والتاريخ للفسوي :1/182 .



التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 04-08-2011, 22:44   رقم المشاركة : 2
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» رد: انحرافات حزب التحرير
» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» سؤال
» ==========
» مفتي سوريا: إن دخلت السياسة في الدين أفسدته


 


افتراضي رد: الإمام جابر والحركة الإباضية

رضي الله عن الامام جابر امام الاباضيه


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الإمام, الإباضية, جابر, والحركة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 22:03.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم