إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-2010, 00:25   رقم المشاركة : 1
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» رد: انحرافات حزب التحرير
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» ==========


 


ico015 اريد الدليل

السلام عليكم

ما هو الدليل على تخصيص كلمة ( النصب والنواصب )

في من يكره علي بن ابي طالب او اولاده واحفاده؟

وشكرا


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-06-2010, 16:09   رقم المشاركة : 2
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الإباضية عقيدة ومذهباً
» التقية عند الشيعة والخوارج وموقف أهل السنة منها
» من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعاً ..!! ( على ذمة البوسعيدي والصبحي )
» شبكة الدفاع عن السنة .. تستضيف العلامة الدكتور / ناصر عبدالله القفاري
» سلسلة بيانات علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة .. لأخواننا في فلسطين المحتله ..


 


افتراضي رد: اريد الدليل



عليكم السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
وبعد

النصب في اللغة : إقامة الشيء ورفعه([1]) نصب العلم ونصب الباب أي أقامه ورفعه([2]) ، وتيس أنصب منتصب القرنين وعنز نصباء منصوبة القرن([3]).
قال ابن منظور : ونصب له الحرب نصباً وضعها ، وناصبه الشر والحرب والعداوة مناصبة أظهره له ونصبه ، ويقال : نصب فلان لفلان نصباً إذا قصد له وعاداه ، وتجرد له([4]).
فالنصب إذاً : إظهار الشيء ورفعه ، فكل من أظهر شيئاً فقد نصبه .
أما في الإصطلاح : فالنصب : هو بغض علي وأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين .
قال شيخ الإسلام بن تيمية عند حديثه عن يوم عاشوراء وما يفعل فيه (( وأهل الكوفة كان فيهم طائفتان :
طائفة : رافضة يظهرون موالاة أهل البيت ، وهم في الباطن إما ملاحدة زنادقة ، وإما جهال ، وأصحاب هوى .
وطائفة ناصبة تبغض الإمام علياً ، وأصحابه ، لما جرى من القتال في الفتنة ما جرى )) ([5]).
وقال الفيروز آبادي : والنواصب والناصبة ، وأهل النصب المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه ، لأنهم نصبوا له أي عادوه([6]).
وقال ابن حجر العسقلاني: والنصب بغض علي وتقديم غيره عليه([7]).
وفي كليات أبي البقاء الكوفي([8]) : والنصب يقال أيضاً لمذهب ، هو بغض علي بن أبي طالب وهو طرفي النقيض من الرفض([9]) .
فكل من أبغض علياً أو أحد آل البيت فهو ناصبي ، ويدخل في ذلك الخوارج وهو أحد مسميتهم وفي ذلك يقول المقريزي عند ذكره للخوارج ويقال لهم النواصب : وهم الغلاة في حب أبي بكر وعمر وبغض علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين([10]) فكل خارجي إذاً ناصبي ولا العكس([11]) ويدخل في النصب أيضاً المعتزلة وبعض بني أمية ، كما يدخل الرافضة الذين يتنقصون العباس وابنه وزيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم أو أحد آل البيت .



--------------------------------------------------------------------------------

([1]) النهاية لابن الأثير (615) مادة نصب .
([2]) المعجم الوسيط (924) .
([3]) غريب الحديث للحربي (2/797) والمخصص لابن سيده (6/36) والمصباح المنير (607) .
([4]) لسان العرب (1/761) مادة نصب .
([5]) مجموع الفتاوى (25/301) .
([6]) القاموس المحيط (177) أداة نصب .
([7]) هدي الساري مقدمة فتح الباري (459) .
([8]) هو : أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكوفي –أبو البقاء- كان من قضاة الأحناف عاش وولي القضاء في ((كفة)) بتركيا ، وبالقدس وببغداد وعاد إلى إستانبول فتوفي بها وكان ذلك سنة 1094هـ . انظر الأعلام (2/38) .
([9]) (361) .
([10]) الخطط للمقريزي (2/354) .
([11]) أما الناصبة عند الرافضة : فهو من الألقاب الشنيعة التي يرمون بها أهل السنة إذا يطلقونه على كل من قدم أبا بكر وعمر وعثمان على علي رضي الله عنهم في الخلافة ، لذلك روى حسين الدرازي في كتاب المحاسن النفسانية (145) بسنده. إلى محمد بن علي بن موسى قال : كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام عن الناصب هل يحتاج في امتحان إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما – فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصبي . وانظر : الأنوار النعمانية (2/307) .
ويعنون بالجبت والطاغوت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما .
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية (( ويسمونهم بأسماء مكذوبة كقول الرافضي من لم يبغض أبا بكر وعمر رضي الله عنهم فقد أبغض علياً ، لأنه لا ولاية لعلي إلا بالبراءة منهما ، ثم جعل من أحب أبا بكر وعمر ناصبياً . مجموع الفتاوى (5/112) .


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-07-2010, 00:37   رقم المشاركة : 3
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار
» ما هو حكم قتلة عثمان بن عفان عند السنه؟


 


افتراضي رد: اريد الدليل

السلام عليكم

شكرا يا اخ صالح الفاضل على الشرح وبارك الله فيك

ولكن لم اجد اي ايه او حديث يدل على لفظ ( النصب )


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-07-2010, 02:12   رقم المشاركة : 4
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» كيف يقضي ليبرالي أول يوم في رمضان ؟
» الرد على ما ذكره كمال الحيدري في برنامج الأطروحة المهدوية ( متجدد )
» (متجدد) : ثقافة التلبيس ..%
» مسند الربيع بن حبيب الإباضي ... دراسة نقدية
» فيديو نادر للمجاهد الشيخ : إحسان إلهي ظهير .. مع البطل : صدام حسين ( رحمهم الله )


 


افتراضي رد: اريد الدليل

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة لقد ذكرت لك سابقاً أن النصب قيل فيه: ويقال : نصب فلان لفلان نصباً إذا قصد له وعاداه ، وتجرد له...
ونحن نتكلم عن كلمة عربية فليزمنا بيانها لغوياً .. ومعلوم أختي الفاضلة .. أن المعنى اللغوي قد وضح لك .....
فلما ظهر العداء لعلي رضي الله عنه .. أستخدم العرب وهم المسلمون الألفاظ العربية وهي أن هؤلاء نصبوا العداء لعلي رضي الله عنه .. ولما أنتشروا وزادوا .. غلب الأستخدام الشرعي على اللغوي ..
فقيل بعده لأي شخص يبغض علي رضي الله عنه أو أهل البيت أو زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. بأنه ناصبي ..
ولا يلزم أختي من كل لفظ أن له دليل من الكتاب أو السنة .. بل يكفي معرفة اللفظ لغوياً ومدلوله ..
دعيني أختم بمثال مبسط .. لو أظهر أحد من الناس لك العداء .. فنحن نقول أن هذا ناصبي لكي .. أي نصب العداء لك .. وهذا أستخدام لغوي لا غضاضة فيه ..
لكن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأهل البيت رضوان الله عليهم .. وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم .. غلب الأصطلاح الشرعي على اللغوي ..
ثم أحب أن أنبه : أن ليس الخوارج هم من ينطبق عليهم هذا اللفظ فقط .. بل يشمل الروافض .. وبل وفي نظري أن الرافضة لم يظهر أحد اكثر نصبا لأهل البيت منهم


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 22:04   رقم المشاركة : 5
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» رد: انحرافات حزب التحرير
» سؤال
» اريد الدليل
» خلود مرتكبي الكبائر في النار
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان


 


افتراضي رد: اريد الدليل

حسنا يا اخ صالح

الم تقولوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من يتعرض
لاصحابه...بل ان في وجهة نظري ان التعرض لابي بكر وعمر عليهما السلام
هو اشنع من التعرض لعلي بن ابي طالب ، لان عصر ابي بكر وعمر
كان عصر اسلام ونقاء وفتوحات وصفاء والمواظبه على دين الله وسنة
رسوله صلى الله عليه وسلم

بعكس عصر علي بن ابي طالب الذي كان ملئ بالحروب وعصر فتن

فلماذا تم تخصيص لفظ ( المنافق ) على من يبغض عليا فقط؟

وبارك الله فيكم


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-13-2010, 02:02   رقم المشاركة : 6
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فتاوى كبار العلماء واللجنة الدائمة .. في تولي المرأة الولاية العامة
» (أكبر السرقات): أحمد قاسم الغامدي .. يسرق مقالات الليبراليين ..!!
» موقف المستشرقين من دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
» أكذوبة مذكرات الجاسوس البريطاني ( همفر ) ..$$
» الدبلوماسي السعودي( عبدالله الطاهر) ينشر التشيع في لندن .. بلباس التصوف ..!!


 


افتراضي رد: اريد الدليل

حسنا يا اخ صالح
اقتباس
الم تقولوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من يتعرض
لاصحابه...بل ان في وجهة نظري ان التعرض لابي بكر وعمر عليهما السلام
هو اشنع من التعرض لعلي بن ابي طالب ، لان عصر ابي بكر وعمر
كان عصر اسلام ونقاء وفتوحات وصفاء والمواظبه على دين الله وسنة
رسوله صلى الله عليه وسلم

بعكس عصر علي بن ابي طالب الذي كان ملئ بالحروب وعصر فتن

فلماذا تم تخصيص لفظ ( المنافق ) على من يبغض عليا فقط؟

وبارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بأختي الفاضله
ومبارك عليك الشهر الفضيل
أسأل الله أن يجعلنا من عتقائه من النار

الحايرة

هل كلامك هذا له علاقة بسؤالك الأول ..؟
أم موضوع آخر..؟


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-13-2010, 17:53   رقم المشاركة : 7
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» جمال البنا مجددا : التدخين في رمضان مباح مباح
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» اريد الدليل
» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الله التميمي





حسنا يا اخ صالح


بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بأختي الفاضله
ومبارك عليك الشهر الفضيل
أسأل الله أن يجعلنا من عتقائه من النار

الحايرة

هل كلامك هذا له علاقة بسؤالك الأول ..؟
أم موضوع آخر..؟



اللهم امين

بارك الله فيك

نعم متابع للموضوع


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-14-2010, 03:18   رقم المشاركة : 8
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» رافضة القطيف .. ينتجون فلما تحريضيا ضد أهل السنة..**&
» جاك فان إمب ... مستشرق يجهز الروم لأرمجدون ..!!
» مسند الربيع بن حبيب الإباضي ... دراسة نقدية
» العلامة : البراك .. شريعة الجهاد لا تنسخها المواثيق الدولية
» فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية في الطائفة النصيرية ( العلوية )


 


افتراضي رد: اريد الدليل


بسم الله الرحمن الرحيم

أختي ماهو الرابط بين كلامك هذا

اقتباس
حسنا يا اخ صالح

الم تقولوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من يتعرض
لاصحابه...بل ان في وجهة نظري ان التعرض لابي بكر وعمر عليهما السلام
هو اشنع من التعرض لعلي بن ابي طالب ، لان عصر ابي بكر وعمر
كان عصر اسلام ونقاء وفتوحات وصفاء والمواظبه على دين الله وسنة
رسوله صلى الله عليه وسلم

بعكس عصر علي بن ابي طالب الذي كان ملئ بالحروب وعصر فتن

فلماذا تم تخصيص لفظ ( المنافق ) على من يبغض عليا فقط؟

وبارك الله فيكم

وكلامك هذا ..!!

اقتباس
السلام عليكم

ما هو الدليل على تخصيص كلمة ( النصب والنواصب )

في من يكره علي بن ابي طالب او اولاده واحفاده؟

وشكرا

لا أرى بينهم أي ترابط ..!!

أما بخصوص هذا الكلام
اقتباس
فلماذا تم تخصيص لفظ ( المنافق ) على من يبغض عليا فقط؟



من قال هذا الكلام ...؟؟..!!
بل كل من يبغض صحابي من أجل دينه أو إسلامه أو جهاده أو علمه فهو منافق .. ولم يخصص أحد من أهل السنة علي دون غيره ..
يبدو والله أعلم أنك أخطأتي .. فنحن سنة .. وليس رافضة





التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-16-2010, 01:20   رقم المشاركة : 9
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» اريد الدليل
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» ==========
» مفتي سوريا: إن دخلت السياسة في الدين أفسدته


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الله التميمي





بسم الله الرحمن الرحيم

أختي ماهو الرابط بين كلامك هذا



وكلامك هذا ..!!



لا أرى بينهم أي ترابط ..!!

أما بخصوص هذا الكلام


من قال هذا الكلام ...؟؟..!!
بل كل من يبغض صحابي من أجل دينه أو إسلامه أو جهاده أو علمه فهو منافق .. ولم يخصص أحد من أهل السنة علي دون غيره ..
يبدو والله أعلم أنك أخطأتي .. فنحن سنة .. وليس رافضة








يوجد رابط كبير فحتى انتم اهل السنه لم اسمع منكم تطلقون لفظ
النصب على من يكره ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وتخصصونه بعلي بن ابي طالب

وكذلك النفاق وكأن محبة علي بن ابي طالب دين يتقرب به...!!!!!!!!!!!!

ولم ترد على ما قلته بخصوص عصري ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
وعصر علي بن ابي طالب فالفرق واضح

ام تريدني ان افتح كتب التاريخ الواضحه والدماء التي سالت
في النهروان بدون ذنب سوى ان قالوا ربنا الله ونريد حكم الله تعالى؟؟


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-25-2010, 01:27   رقم المشاركة : 10
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» مناصحة الإمام وهب بن منبه لرجل تأثر بمذهب الخوارج
» خبر عاجل :: وفاة الشيخ العلامة محمد الصمدي من علماء مدينة الدار البيضاء
» أهل السنة يُنصفون الرافضة .. والدليل : الكافي ..!!
» مجلة الصوفية .. (متجدد)
» كلمة من ناصح إلى الإخوة في مصر ## العلامة / عبدالرحمن ناصر البراك


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
يوجد رابط كبير فحتى انتم اهل السنه لم اسمع منكم تطلقون لفظ
النصب على من يكره ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وتخصصونه بعلي بن ابي طالب

وكذلك النفاق وكأن محبة علي بن ابي طالب دين يتقرب به...!!!!!!!!!!!!

ولم ترد على ما قلته بخصوص عصري ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
وعصر علي بن ابي طالب فالفرق واضح

ام تريدني ان افتح كتب التاريخ الواضحه والدماء التي سالت
في النهروان بدون ذنب سوى ان قالوا ربنا الله ونريد حكم الله تعالى؟؟

في الحقيقة تركت الرد عليك لفترة .. وفي نفسي لعلك تفهمين ما أريد من ردي .. لكن يبدو أنك مصره على الانحراف بالموضوع ..

موضوعك عن تخصيص لفظ النصب لعلي رضي الله عنه ,, ومتى ظهر ,, ولماذا ظهر ..
فما هو وجه الشبه بين هذا .. وبين قولك لماذا لا ندخل من عاد أبي بكر وعمر رضي الله عنه في تخصيص النصب ..

أقولك جميع من عاد أي شخص يقال له هذا ناصب العداء لهذا الرجل .. هذا من جهة المعنى اللغوي ..

لكن لماذا خُصص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ ..؟؟
نقول للمرة الأخيرة خُصص لأنه قبل علي رضي الله عنه لم يظهر عداء بشكل ظاهر ومستمر ولم يصل إلى حرب كما وصل في عهد علي رضي الله عنه ..
بينما أهل السنة متفقين إلى أن كل من أظهر العداء لجميع الصحابة رضي الله عنه ..فهو ناصبي .. حيث أن بعض العلماء ممن رد على الروافض الذين وصفوا أهل السنة بأنهم نواصب ..
قال أنتم أحق بذلك الأسم .. وذكر السبب لأنهم ممن أظهر العداء لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ..


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 01:45   رقم المشاركة : 11
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار
» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!
» خلود مرتكبي الكبائر في النار


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الله التميمي







موضوعك عن تخصيص لفظ النصب لعلي رضي الله عنه ,, ومتى ظهر ,, ولماذا ظهر ..
فما هو وجه الشبه بين هذا .. وبين قولك لماذا لا ندخل من عاد أبي بكر وعمر رضي الله عنه في تخصيص النصب ..

أقولك جميع من عاد أي شخص يقال له هذا ناصب العداء لهذا الرجل .. هذا من جهة المعنى اللغوي ..

لكن لماذا خُصص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ ..؟؟
نقول للمرة الأخيرة خُصص لأنه قبل علي رضي الله عنه لم يظهر عداء بشكل ظاهر ومستمر ولم يصل إلى حرب كما وصل في عهد علي رضي الله عنه ..

بينما أهل السنة متفقين إلى أن كل من أظهر العداء لجميع الصحابة رضي الله عنه ..فهو ناصبي .. حيث أن بعض العلماء ممن رد على الروافض الذين وصفوا أهل السنة بأنهم نواصب ..
قال أنتم أحق بذلك الأسم .. وذكر السبب لأنهم ممن أظهر العداء لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ..




اذن لفظ النواصب ليس حكما شرعيا ، وانتم او الفرق الاخرى تطلقون نواصب على من لم يعجبكم

فعندكم ان الخوارج نواصب لانهم ناصبوا علي ، دون حتى البحث المعمق لماذا؟

والروافض ينعتونا وينعتوكم نواصب لانكم تترضون على ابي بكر وعمر وامهات المؤمنين دون البحث المعمق ولماذا؟

اذن الخوارج الحق ان يطلقوا عليكم لفظة نواصب لله ورسوله لانكم خالفتم كتاب الله..

فما هو رأيك .؟


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 14:16   رقم المشاركة : 12
الكاتب

حفيد بني أمية

الصورة الرمزية حفيد بني أمية


الملف الشخصي


حفيد بني أمية غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» اعتراف الروافض بأن اجدادهم هم قتلة الحسين من كتبهم
» أوجه التشابه بين الرافضة واليهود
» محنة الإمام ابن الجوزي ودور الرافضة الخبيث فيها
» للمرة الثانية هروب الجبان كمال الحيدري من المناظرة
» زرارة بن أعين الضراط


 


افتراضي رد: اريد الدليل

تتظاهري بالأدب يا فتاة واقعية ..
وفي شبكة الدفاع عن السنه وشبكة أم المؤمنين عائشة تلعنين علي
ومعاوية وتقولين عنهم كفار زنادقه ههههههههههههههه
هل عرفتي الآن من انا


View حفيد بني أمية's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-22-2010, 20:50   رقم المشاركة : 13
الكاتب

حامـ المسك ـل


الملف الشخصي


حامـ المسك ـل غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» إحراق الكتب التي تدعي زنا عائشة أولى وأسهل من التبرئ من ياسرالحبيب
» الحكـم ونقيضـه غرائب الأئمة والمعممين !!
» المحترم البهلول تفضل هنا فضلا لا أمرا
» غموض في الشريعة أم تسويق للكذب ؟
» أيهما أكثر تكفيرا السنة أم الشيعية


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أموي للأبد
تتظاهري بالأدب يا فتاة واقعية ..


وفي شبكة الدفاع عن السنه وشبكة أم المؤمنين عائشة تلعنين علي
ومعاوية وتقولين عنهم كفار زنادقه ههههههههههههههه
هل عرفتي الآن من انا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل لك أن تحيلنا على الرابط الذي تسب فيه أم المؤمنين عائشة ومعاوية لأن هناك من فسرتفسيرا خاطئا ولا شك أننا نعلم أن الإباضية لا تسب الصحابة وهذا مادعاني لمطالبتك بالرابط ولك أن تلق نظرة
على الرابط هنا أدناه لتعرف السبب وشكرا


==================== =========

عذرا


لا يسمح بوضع روابط لمواقع مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة





مشرف5


من تعديل مشرف5 يوم 10-23-2010 في 01:35.
View حامـ المسك ـل's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-27-2010, 23:47   رقم المشاركة : 14
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الرد على ما ذكره كمال الحيدري في برنامج الأطروحة المهدوية ( متجدد )
» الجرح والتعديل عند الشيعة عرض ونقد دراسة تطبيقية على أبن مطهر الحلي وأبي قاسم الخوئي
» فتاوى كبار العلماء ,, واللجنة الدائمة ... في اليوم الوطني
» الأصدار المميز (الكشف المبين لحقيقة الحوثيين)
» مطوية : حقائق عن الخميني


 


افتراضي رد: اريد الدليل

اقتباس
ولا شك أننا نعلم أن الإباضية لا تسب الصحابة


تفضل ياصغيري .. مايسرك

هذا الرابط هدية لكل من يستخدم دور الستروالكتمان عند الخوارج المعطله


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=10630


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 11-03-2010, 08:54   رقم المشاركة : 15
الكاتب

أم البنين

عضو مميز


الملف الشخصي


أم البنين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حتى لا ننسى .. هؤلاء هم الرافضة
» نناشد الملك الإنسانية ... الإفراج عن خالد الراشد ومن معه
» هنا البحرين ... مسلمة سنية لا رافضية
» دولة الأقباط يعبدون الفراعنة
» تملك أرض ... الجزيرة .. والرافضة


 


افتراضي رد: اريد الدليل

والله إني لأعجب من أقوام سلموا عقولهم لأسياد جمعوا منهم المال

وسحروا عقولهم ، وادعوا لأنفسهم كرامات لا لسواهم

أعجب من أقوام تجرأوا على من صحب رسول الله

فأي قلوب خاشعة يدعوون وأي عيون دامعة يملكون

كيف يناجون الله وهم يسبون صحب رسوله

كيف يهنأ بالهم ، وتنام عيونهم

كيف يشعرون بمعية الله وهم عن آيه معرضون

بل ويحاججون ، ويريدون نشر الرذيلة وأن يكون الخلائق لكفرهم مرددين

رعاع يتطاولون على أفضل البشر

رعاع غفلوا إلا عما يقوله إمامهم

فحسبنا الله ونعم الوكيل


View أم البنين's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجليل, اريد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 23:47.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم