إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2010, 18:11   رقم المشاركة : 1
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فرق الرافضة بعد شهادة الإمام الحسين بن علي ( رضي الله عنه )
» الطريقة العزمية تكرم النصراني(ساويرس )الذي طعن بالنبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته ..!!
» مقال للعلامة / البراك .. (( تناقض محير بين الفتاوى والقرارات ! ))
» بشار النعجه يسجن أحد تلاميذ ابن عثيمين .. الشيخ (مصطفى حورية ) عشر سنوات ..!!
» سارع للتحميل :: فلم ( عائشة أرواحنا فداك ياأم المؤمنين )


 


افتراضي الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يزعم الإباضية أن لهم كتاب يضم أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا الكتاب من أصح الكتب على الاطلاق بعد القرآن .. حتى أنهم قالوا أن أسانيده عاليه أعلى من أسانيد البخاري وكتب أهل السنة قاطبه..!! وذلك لقرب مؤلفه من حياة الصحابة رضوان الله عليهم كم يزعمون..

المهم نتمنى من كل إباضي أن يحضر لنا ترجمة صاحب المسند ( الربيع بن حبيب الفراهيدي ت179) لكي نعرف مدى أهمية هذا الكتاب وننكب عليه حفظاً وتعلماً وتدريساً .. وشرطي على النحو التالي :

1-أن تكون الترجمة قبل ألف عام
2- ذكر أسم من ترجم له بالكامل
3- ذكر الجزء والصفحة والكتاب الذي ترجم له
4- الترجمة تتكون من أسم الربيع وأبيه وجده وأصله ومولده وشيوخه وتلاميذه وكتبه ومؤلفاته ووفاته

نتظر الإباضية ..


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-05-2010, 19:07   رقم المشاركة : 2
الكاتب

حفيدة عمر

عضو مميز


الملف الشخصي


حفيدة عمر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ...
» من أشعار الشافعي رحمه الله
» عقوبة النحلة السكرانة
» وشهد شاهد من أهلها.. يجب ألا تكون هناك دولة اسمها "إسرائيل"
» الوثنية عادت لجزيره العرب ! ضريح للحسين في القطيف ! أين أسود التوحيد ! في عقر دارهم !


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك مشرفنا القدير
كم نتمنى أن نرى زميلتنا حائره في هذا الموضوع


View حفيدة عمر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-05-2010, 23:32   رقم المشاركة : 3
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» رد: انحرافات حزب التحرير
» ما هو حكم قتلة عثمان بن عفان عند السنه؟
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» رد: خلود مرتكبي الكبائر في النار


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟



تفضل واذا حذفت الرابط انسخه والصقه انت لان سؤالك لا معنى له

http://ibadhiyah.tripod.com/people/a...in-habeeb.html

وايضا في المشاركه رقم 4 في الرابط التالي

http://www.nafosa-net.com/vb/showthread.php?p=5054


وشروطك لا تستطيع ان تفرضها علينا لانه في العصر الحاضر ايضا انتم اخذتم ومعكم الروافض في التخبط في علم الحديث ورجالهو وصل بكم الامر لجعل يزيد بن معاويه من اهل الجنه...
وعجبي منكم ومنك انت بالذات يا من تقفل المواضيع


اما الزميله حفيدة عمر فاشكر لها السؤال بارك الله فيك


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2010, 00:06   رقم المشاركة : 4
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تأثير المعتزلة في الخوراج والشيعة .. أسبابه ومظاهره
» وفاة مؤسس منتديات مكافحة الشيعة الروافض ..(أبومحمد العازمي)
» وليمة الرافضي : حسن الصفار لأهل السنة ..!! (إبراهيم السكران )
» الإباضية عقيدة ومذهباً
» بيان للعلماء والمشايخ ... في مناصرة الشيخ الدكتور (محمد العريفي)


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

الإباضية : حايرة ..
لم أطلب منك روابط .. طلبي هو

اقتباس
2- ذكر أسم من ترجم له بالكامل
3- ذكر الجزء والصفحة والكتاب الذي ترجم له



يبدو أن طلباتي سهله ..

نتظرك .. وبإذن سوف تذهب الحيره منك بهذا الموضوع


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2010, 20:28   رقم المشاركة : 5
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» اريد الدليل
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» مفتي سوريا: إن دخلت السياسة في الدين أفسدته


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟



[الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله)


***نبذه عن حياته***


*هو الامام الحجه الحافظ المحدث ابو عمرو الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني مولدا والبصري إقامة .
*ولد سنة80هـ او قبلها بقليل في منطقة الباطنه من عمان.
*سكن بالبصره بعد رحيله اليها عام 90هـ حيث تتلمذ هناك على يد كبار التابعين ورجع الى عمان في اخر حياته .


***شيوخه***

*يقول الامام الربيع عن نفسه " إنما حفظت الفقه عن ثلاثه:ابي عبيده وضمام بن السائب وابي نوح "
وهو يعني ان هؤلاء هم كبار شيوخه والذي يطالع مسنده يجد انه اخذ العلم عن عدد كبير من علماء الامه وانه جلس في حلقات عدد من المحدثين .


***اما شيوخه الثلاثه فهم :

1=ابو عبيده:وهو كبير تلامذة الامام جابر بن زيد..... كان زاهدا في الدنيا تعلم العلوم وعلمها ورتب روايات الحديث واحكمها.
-قال عنه يحيى بن معين "ليس به باس "
انظر العلل لإبن حنبل (ج3 ص12).
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).
-توفي حوالي سنة 145هــــ

2=الامام ابو نوح صالح الدهانّ
~ قال عنه يحيىبن معين:صالح الدهان ثقه. وقال عنه احمد: صالح الدهان ليس به باس . انظر الجرح والتعديل لابن ابي حاتم (ج4 ص394)
~روى له الدرامي في سننه ~والخطيب البغدادي في موضح اوهام الجمع والتفريق ~وابونعيم الاصفهاني في حلية الاولياء
~ والبيهقي في السنن .

3=الامام ضمام بن السائب وكان يسمى راوية جابر لان اكثر فتواه سمعت جابر وقال جابر ...
~ذكره احمد في العلل ومعرفة الرجال دون ان يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .(العلل ومعرفة الرجال. ج2 ص56 ،ص11 ج3 )


****تـــــــــــــــ ــلاميــــــــــــــ ـذه****

حمل عنه العلم عدد كبير من الطلبه منهم
-محبوب بن الرحيل
-بشير بن المنذر
-منير بن النير الجعلاني
-موسى بن ابي جابر وغيرهم.............. ...


ًًٌُ*******آثـــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــار ه*******

~المسند: جمع فيه رواياته عن شيخه ابوعبيده عن جابر بن زيد عن الصحابه ويحوي على 743 حديثا .
ربيعنا عن مسلم عن جابر ><عن طيب عن طاهر عن اطهر
~ كتاب العقيده يضم 140 حديث واثر وهو الجزء الثالث من ترتيب الوارجلاني المطبوع تحت اسم الجامع الصحيح
ْ~ روايات محبوب بن الرحيل عن الربيع وهي الجزء الرابع من الجامع الصحيح .....


*********الامام الربيع في كتب المحدثين********

قال عنه يحيى بن معين :ثقه .
وقال عنه ابن شاهين: ثقه .
وقال عنه الدار قطني اما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك . وذكره ابن حبان في الثقات

والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

****توفي في عام 175هـ****

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,انظر رواية الحديث .... لصالح بن احمد البوسعيدي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,


**قيـــــــــــل عـــــــــن المسنـــــــــــد***

@قال عنه الامام السالمي رحمه الله:

"إن الجامع الصحيح للامام الكامل الشهير بين الاوائل والاواخر الربيع بن حبيب رضي الله عنه وارضاه من اصح كتب الحديث سندا واعلاها مستندا فهو احق متنه ان يوصف بالعزيز وما اجدر سنده ان يدعى بسلاسل الابريز لشهرة رجاله بالفقه الواسع والعلم النافع والورع الكامل والفضل الشامل والعدل والامانه والضبط والصيانه...."

@وقال عنه الشيخ ابو مسلم البهلاني رحمه الله

اكرم بالمتن اي المسند متنا قوية مراسله متينة سلاسلة ابرمته عنعنة الصدق واحكمته اسانيد الحق فقد ارضعته النبوة البانها واعارته الرسالة لسانها وقلدته الشرعة سلطانها، جوامع كلم شربت من ماء التنزيل واعلاق جواهر تساقطت من لساني محمد وجبريل
فكان للابصار نورا وهدى ولداء الجهل في القلب شفاء
كيف لاتشفى قلوب مرضت بهواهـــا نفثات المصطفــى
(انظر حاشية على مسند الامام الربيع لفهد بن هاشل السعدي )


وفي الختام اليك اخي في الله هذه التنبيهات من مصححه الإمام الشيخ عبد الله بن حميد السالمي رضي الله عنه

التنبيه الأول ) : اعلم أن هذا المسند الشريف أصح كتب الحديث رواية وأعلاها سندا وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدل والصيانة كلهم أئمة في الدين وقادة للمهتدين ، هذا حكم المتصل من أخباره ، وأما المنقطع بإرسال أو بلاغ فانه في حكم الصحيح لتثبت راويه ولأنه قد ثبت وصله من طرق أخر لها حكم الصحة فجميع ما تضمنه الكتاب صحيح باتفاق أهل الدعوة وهو أصح كتاب من بعد القرآن العزيز ، ويليه في الرتبة الصحاح من كتب الحديث .


التنبيه الثاني ) : اعلم أن هذا المسند الشريف جميعه من رواية الربيع عم شيخ من شيوخه . وان للربيع زهاء خمسة وعشرين شيخا أخذ عن جميعهم وأكثر ما أخذ عن ضمام بن السائب البصري العماني عن جابر ثم عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ثم أبي نوح صالح بن نوح الدهان البصري العماني ثم باقي الشيوخ وروايته عن ضمام قد اعتنى بجمعها الشيخ أبي صفرة عبد الملك بن صفرة ، ثم أكثر ما فيه من رواية أبي عبيدة عن جابر بن زيد وهو أحد شيوخ أبي عبيدة ، وله شيوخ كثيرة وأكثر ما أخذ عن صحار ابن العباس العبدي ، فالموجود في هذا الجامع انما هي روايته عن بعض شيوخه ، وأما روايته عن باقي الشيوخ فهي في غير هذا الكتاب .


التنبيه الثالث ) : اعلم أن مرتب الكتاب وهو أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم ابن مياد الوارجلاني قد ضم إلى المسند آثارا احتج بها الربيع على مخالفيه في مسائل الاعتقاد وغيرها وهي أحاديث صحاح يعترف الخصم بصحتها وجعلها المرتب في الجزء الثالث من الكتاب ثم أنه ضم إلى ذلك روايات محبوب بن الرحيل ابن سيف بن هبيرة القرشي عن الربيع وروايات الإمام أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي عن أبي غانم بشر بن غانم الخرساني ومراسيل جابر بن زيد وجعل الجميع في الجزء الرابع من الكتاب فكانت أجزاء الكتاب أربعة : الأولان في أحكام الشريعة من أولها إلى آخرها بالسند العالي .


التنبيه الرابع ) : ذكر البدر الشماخي أن أبا يعقوب أدخل في هذا الكتاب روايات الربيع عن ضمام والحال أنه لا يوجد فيه من هذا الطريق إلا حديث واحد في باب ما يجوز من النكاح وما لا يجوز في تزويج النبي r لميمونة ، وفي باب ما يجب الوضوء حديث رواة الربيع عن أبي عبيدة عن ضمام قال : بلغني عن ابن عباس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ليس من مس عجب الذنب وضوء ولا على من مس موضع الاستحداد وضوء )) . وفي باب الضيافة والتيمم حديث رواه الربيع عن أبي عبيدة عن ضمام ابن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من آوى يتيما وقام به احتسابا لله وقع أجره على الله والله لا يضيع أجر من أحسن عملا )) .


التنبيه الخامس ) : وقع في نسخة المسند تحريف من أقلام النساخ فاستعنا بالله على تصحيحه فاجتمعت لنا نسخ كثيرة ولكنها تتفق في مواضع على السقط حتى كأنها أخذت من نسخة واحدة فبيضنا لمواضع السقط ثم جاءتنا نسخة غلبت عليها الصحة من جناب شيخنا الكامل قطب الأئمة محمد بن يوسف أطفيش فوجدنا فيها ما أهملته النسخ العمانية فصححنا عليها نسختنا هذه فخرجت نسخة صحيحة جامعة لصواب النسخ تاركة لتحريفها . فمهما وجدت بياضا في نسخة الشرح فراجعه في هذه النسخة ، وكذلك إذا رأيت اختلافا في شيء من النسخ فان المعول في ذلك كله على هذه النسخة .


التنبيه السادس ) : وقع في النسخ العمانيه سقط حديثين أحدهما في ذكر القرآن ، والثاني في طلب العلم ظفرنا بهما م نسخة القطب المذكورة فشرحناهما آخر الجزء الثالث من الشرح تتميما للفائدة والعلم عند الله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
تمت التنبيهات ومصدرها شرح الجامع للإمام السالمي رحمه الله


و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

==================== =============

#################### #################### ######
وعندك الرابط الاول في المشاركه السابقه تجد اعلام الاباضيه
وتجد كتب الاباضيه وتاريخهم المشرق وحفاظهم على العهد

انتهى موضوعك يا اخ صالح


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2010, 23:38   رقم المشاركة : 6
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الرافضي علي الهاشمي يزيل عن وجهه التقية .. ويظهر وجهه القبيح ( مقطع )
» الكلباني : يتراجع عن فتواه بإباحة الغناء والمعازف ..$$
» الزحف الأسود فلم (وثائقي) يوضح نشر التشيع في بلاد السنة ..
» سؤال: توبة هشام بن الحكم من القول بالجسم أم إلى القول بالجسم ؟؟ (دمشقية)
» (متجدد) : ثقافة التلبيس ..%


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

اقتباس
***نبذه عن حياته***

اقتباس




*هو الامام الحجه الحافظ المحدث ابو عمرو الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني مولدا والبصري إقامة .
*ولد سنة80هـ او قبلها بقليل في منطقة الباطنه من عمان.
*سكن بالبصره بعد رحيله اليها عام 90هـ حيث تتلمذ هناك على يد كبار التابعين ورجع الى عمان في اخر حياته .






هذا أول أفلاس الحايره
ترجمة بدون مصدر
عفواً
عفواً
المصدر
رااااااااابط






اقتباس
***شيوخه***

اقتباس


*يقول الامام الربيع عن نفسه " إنما حفظت الفقه عن ثلاثه:ابي عبيده وضمام بن السائب وابي نوح "
وهو يعني ان هؤلاء هم كبار شيوخه والذي يطالع مسنده يجد انه اخذ العلم عن عدد كبير من علماء الامه وانه جلس في حلقات عدد من المحدثين .

</b>





وهذا الأفلاس الثاني للحايره
ذكرت شيوخه بدون ذكر للمصدر ..!!
مع أني نبهت لها لكن يبدو

موضوع الربيع يسبب أنفصام
لذاكرة الإباضية
على فكرة شيخه أبو عبيدة لي وقفات معه
لكن وقت فراغي

اقتباس

***اما شيوخه الثلاثه فهم :


1=ابو عبيده:وهو كبير تلامذة الامام جابر بن زيد..... كان زاهدا في الدنيا تعلم العلوم وعلمها ورتب روايات الحديث واحكمها.
-قال عنه يحيى بن معين "ليس به باس "
انظر العلل لإبن حنبل (ج3 ص12).
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).
-توفي حوالي سنة 145هــــ






أهلك الله الكذب وأتباعه
الحايره بعد الافلاس
أنتقلت للكذب وبتر النصوص فما هو جديد كذبه ؟
قالت أن يحي ابن معين قال عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة لابأس به
وأن الأمام أحمد ذكره في كتابه العلل
نقول للحايره
1- الكتاب هو للامام عبدالله بن أحمد بن حنبل وليس للامام أحمد ..هذا أول التلبيس
2-لنذهب إلى كلام ابن معين
قال عبدالله بن أحمد في كتاب "العلل"(3/11-12 رقم3922-3924):"قلت ليحيى: شيخ حدّث عنه معتمر يُقال له : أبو عبيدة ، عن ضمام ، عن جابر بن زيد : كَره أن يأكل متكئًا ، مَن أبو عبيدة هذا ؟ قال رجل روَى عنه معتمر ليس به بأس ، يقال له : عبدالله بن القاسم . قلت : مَن حدث عنه غير المعتمر ؟ قال : البصريون يُحدّثون بـه عنه، قلت ليحيى : فضِمام هذا الذي روى عنه أبو عبيدة من هو ؟ قال: شيخ روَى عن جابر ابن زَيد، روى عنه أبو عبيدة هذا وروى عنه معمر يعني ضِمامًا.
سألت أبي عن أبي عُبيدة هذا ، قال : اسمه عبدالله بن قاسم يقال له: كُورِين .
انتهى من كتاب العلل
نقول للحايره لماذا التلبيس والكذب
الرجل الذي قال عنه يحي بن معين لابأس به
هو أبوعبيدة عبدالله بن قاسم
أما شيخكم المعدوم هو أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة
فأين هذا من هذا ...!!


لنذهب إلى البخاري وننظر ماذا تقول حايرتنا

اقتباس
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).

-توفي حوالي سنة 145هــــ





ليس من المنهج العلمي أن تقولي ذكره البخاري دون جلب الكلام

حايره ممكن تجلبي كلام البخاري لأني متشوق له جداً



على العموم نتقل إلى الأهم وهو موضوع الربيع .. أما كتابه وشيوخه فلنا بإذن الله مواضيع خاصة لكل واحد منهم



اقتباس
*********الامام الربيع في كتب المحدثين********

اقتباس



قال عنه يحيى بن معين :ثقه .

وقال عنه ابن شاهين: ثقه .
وقال عنه الدار قطني اما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك . وذكره ابن حبان في الثقات




والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

</b>






حايره لقد أشتقت للحوار معك

المهم
الم أقل
لابد من ذكر الكتاب والجزء والصفحة
فالربيع بن حبيب يوجد أربعه بهذا الأسم في كتب الرجال
فحبذا زميلتي الحايره أن تذكري الكلام بنصه
مع ذكر الكتاب








التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-16-2010, 17:49   رقم المشاركة : 7
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ==========
» سؤال
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟


http://ibadhiyah.tripod.com/people/a...in-habeeb.html


http://www.nafosa-net.com/vb/showthread.php?p=5054





[الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله)


***نبذه عن حياته***


*هو الامام الحجه الحافظ المحدث ابو عمرو الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني مولدا والبصري إقامة .
*ولد سنة80هـ او قبلها بقليل في منطقة الباطنه من عمان.
*سكن بالبصره بعد رحيله اليها عام 90هـ حيث تتلمذ هناك على يد كبار التابعين ورجع الى عمان في اخر حياته .


***شيوخه***

*يقول الامام الربيع عن نفسه " إنما حفظت الفقه عن ثلاثه:ابي عبيده وضمام بن السائب وابي نوح "
وهو يعني ان هؤلاء هم كبار شيوخه والذي يطالع مسنده يجد انه اخذ العلم عن عدد كبير من علماء الامه وانه جلس في حلقات عدد من المحدثين .


***اما شيوخه الثلاثه فهم :

1=ابو عبيده:وهو كبير تلامذة الامام جابر بن زيد..... كان زاهدا في الدنيا تعلم العلوم وعلمها ورتب روايات الحديث واحكمها.
-قال عنه يحيى بن معين "ليس به باس "
انظر العلل لإبن حنبل (ج3 ص12).
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).
-توفي حوالي سنة 145هــــ

2=الامام ابو نوح صالح الدهانّ
~ قال عنه يحيىبن معين:صالح الدهان ثقه. وقال عنه احمد: صالح الدهان ليس به باس . انظر الجرح والتعديل لابن ابي حاتم (ج4 ص394)
~روى له الدرامي في سننه ~والخطيب البغدادي في موضح اوهام الجمع والتفريق ~وابونعيم الاصفهاني في حلية الاولياء
~ والبيهقي في السنن .

3=الامام ضمام بن السائب وكان يسمى راوية جابر لان اكثر فتواه سمعت جابر وقال جابر ...
~ذكره احمد في العلل ومعرفة الرجال دون ان يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .(العلل ومعرفة الرجال. ج2 ص56 ،ص11 ج3 )


****تـــــــــــــــ ــلاميــــــــــــــ ـذه****

حمل عنه العلم عدد كبير من الطلبه منهم
-محبوب بن الرحيل
-بشير بن المنذر
-منير بن النير الجعلاني
-موسى بن ابي جابر وغيرهم.............. ...


ًًٌُ*******آثـــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــار ه*******

~المسند: جمع فيه رواياته عن شيخه ابوعبيده عن جابر بن زيد عن الصحابه ويحوي على 743 حديثا .
ربيعنا عن مسلم عن جابر ><عن طيب عن طاهر عن اطهر
~ كتاب العقيده يضم 140 حديث واثر وهو الجزء الثالث من ترتيب الوارجلاني المطبوع تحت اسم الجامع الصحيح
ْ~ روايات محبوب بن الرحيل عن الربيع وهي الجزء الرابع من الجامع الصحيح .....


*********الامام الربيع في كتب المحدثين********

قال عنه يحيى بن معين :ثقه .
وقال عنه ابن شاهين: ثقه .
وقال عنه الدار قطني اما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك . وذكره ابن حبان في الثقات

والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

****توفي في عام 175هـ****

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,انظر رواية الحديث .... لصالح بن احمد البوسعيدي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,


**قيـــــــــــل عـــــــــن المسنـــــــــــد***

@قال عنه الامام السالمي رحمه الله:

"إن الجامع الصحيح للامام الكامل الشهير بين الاوائل والاواخر الربيع بن حبيب رضي الله عنه وارضاه من اصح كتب الحديث سندا واعلاها مستندا فهو احق متنه ان يوصف بالعزيز وما اجدر سنده ان يدعى بسلاسل الابريز لشهرة رجاله بالفقه الواسع والعلم النافع والورع الكامل والفضل الشامل والعدل والامانه والضبط والصيانه...."

@وقال عنه الشيخ ابو مسلم البهلاني رحمه الله

اكرم بالمتن اي المسند متنا قوية مراسله متينة سلاسلة ابرمته عنعنة الصدق واحكمته اسانيد الحق فقد ارضعته النبوة البانها واعارته الرسالة لسانها وقلدته الشرعة سلطانها، جوامع كلم شربت من ماء التنزيل واعلاق جواهر تساقطت من لساني محمد وجبريل
فكان للابصار نورا وهدى ولداء الجهل في القلب شفاء
كيف لاتشفى قلوب مرضت بهواهـــا نفثات المصطفــى
(انظر حاشية على مسند الامام الربيع لفهد بن هاشل السعدي )


وفي الختام اليك اخي في الله هذه التنبيهات من مصححه الإمام الشيخ عبد الله بن حميد السالمي رضي الله عنه

التنبيه الأول ) : اعلم أن هذا المسند الشريف أصح كتب الحديث رواية وأعلاها سندا وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدل والصيانة كلهم أئمة في الدين وقادة للمهتدين ، هذا حكم المتصل من أخباره ، وأما المنقطع بإرسال أو بلاغ فانه في حكم الصحيح لتثبت راويه ولأنه قد ثبت وصله من طرق أخر لها حكم الصحة فجميع ما تضمنه الكتاب صحيح باتفاق أهل الدعوة وهو أصح كتاب من بعد القرآن العزيز ، ويليه في الرتبة الصحاح من كتب الحديث .


التنبيه الثاني ) : اعلم أن هذا المسند الشريف جميعه من رواية الربيع عم شيخ من شيوخه . وان للربيع زهاء خمسة وعشرين شيخا أخذ عن جميعهم وأكثر ما أخذ عن ضمام بن السائب البصري العماني عن جابر ثم عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ثم أبي نوح صالح بن نوح الدهان البصري العماني ثم باقي الشيوخ وروايته عن ضمام قد اعتنى بجمعها الشيخ أبي صفرة عبد الملك بن صفرة ، ثم أكثر ما فيه من رواية أبي عبيدة عن جابر بن زيد وهو أحد شيوخ أبي عبيدة ، وله شيوخ كثيرة وأكثر ما أخذ عن صحار ابن العباس العبدي ، فالموجود في هذا الجامع انما هي روايته عن بعض شيوخه ، وأما روايته عن باقي الشيوخ فهي في غير هذا الكتاب .


التنبيه الثالث ) : اعلم أن مرتب الكتاب وهو أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم ابن مياد الوارجلاني قد ضم إلى المسند آثارا احتج بها الربيع على مخالفيه في مسائل الاعتقاد وغيرها وهي أحاديث صحاح يعترف الخصم بصحتها وجعلها المرتب في الجزء الثالث من الكتاب ثم أنه ضم إلى ذلك روايات محبوب بن الرحيل ابن سيف بن هبيرة القرشي عن الربيع وروايات الإمام أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي عن أبي غانم بشر بن غانم الخرساني ومراسيل جابر بن زيد وجعل الجميع في الجزء الرابع من الكتاب فكانت أجزاء الكتاب أربعة : الأولان في أحكام الشريعة من أولها إلى آخرها بالسند العالي .


التنبيه الرابع ) : ذكر البدر الشماخي أن أبا يعقوب أدخل في هذا الكتاب روايات الربيع عن ضمام والحال أنه لا يوجد فيه من هذا الطريق إلا حديث واحد في باب ما يجوز من النكاح وما لا يجوز في تزويج النبي r لميمونة ، وفي باب ما يجب الوضوء حديث رواة الربيع عن أبي عبيدة عن ضمام قال : بلغني عن ابن عباس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ليس من مس عجب الذنب وضوء ولا على من مس موضع الاستحداد وضوء )) . وفي باب الضيافة والتيمم حديث رواه الربيع عن أبي عبيدة عن ضمام ابن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من آوى يتيما وقام به احتسابا لله وقع أجره على الله والله لا يضيع أجر من أحسن عملا )) .


التنبيه الخامس ) : وقع في نسخة المسند تحريف من أقلام النساخ فاستعنا بالله على تصحيحه فاجتمعت لنا نسخ كثيرة ولكنها تتفق في مواضع على السقط حتى كأنها أخذت من نسخة واحدة فبيضنا لمواضع السقط ثم جاءتنا نسخة غلبت عليها الصحة من جناب شيخنا الكامل قطب الأئمة محمد بن يوسف أطفيش فوجدنا فيها ما أهملته النسخ العمانية فصححنا عليها نسختنا هذه فخرجت نسخة صحيحة جامعة لصواب النسخ تاركة لتحريفها . فمهما وجدت بياضا في نسخة الشرح فراجعه في هذه النسخة ، وكذلك إذا رأيت اختلافا في شيء من النسخ فان المعول في ذلك كله على هذه النسخة .


التنبيه السادس ) : وقع في النسخ العمانيه سقط حديثين أحدهما في ذكر القرآن ، والثاني في طلب العلم ظفرنا بهما م نسخة القطب المذكورة فشرحناهما آخر الجزء الثالث من الشرح تتميما للفائدة والعلم عند الله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
تمت التنبيهات ومصدرها شرح الجامع للإمام السالمي رحمه الله


و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين



نعيدها ونكررها لعل الاخ صالح يقرأ


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-16-2010, 22:54   رقم المشاركة : 8
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» إيران تطرد مضيفاً لاستخدامه عبارة (الخليج العربي ) بدلاً من (الفارسي)
» وفاة أشهر ( هكر ) سعودي .. بعد تحطيم أكثر من (180 ) موقعاً دنماركياً
» هام / قاطعوا شركة .. زين .. و .. الوطنية الكويتية.. (حبا لعائشة رضي الله عنها )
» النزعات في المهدي للمحدث (سليمان بن ناصر العلوان) حفظة الله
» (( توضيحات بخصوص ما نشر عن وجود رافضة في غزة ))


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
وبعد

لقد تعمدت ترك هذه الروابط التي وضعتيها لكي يعرف الأخ المشاهد (قلة الفهم التي تتمتعين بها )

اقتباس

اقتباس
http://ibadhiyah.tripod.com/people/a...in-habeeb.html


http://www.nafosa-net.com/vb/showthread.php?p=5054



هل في هذه الروابط ياعبقرية هذا الزمان .. مرجع ..؟؟..!!
ليس فيه أي كتاب مذكور .. نرجع فيه لترجمه الربيع المعدوم .. اللهم إلا قول ( قال البدر الشماخي) .. في السير .. وكلام الشماخي ليس في ترجمة الربيع أنما هو في ذكر شيوخه .. وأيضاً خلافه الفقهي .. فأين مصدر ترجمة الربيع بن حبيب ياحايره ..؟؟
سؤال لقد طلبته منك في مشاركاتي السابقه ولم تردي علي .. فمن الذي لايقراء .. أنا أم أنتي
والأمر الأهم في هذا ... متى توفي الشماخي ....؟؟؟ سؤال أتمنى أن ترجع الحايره إلى تاريخ وفاة الشماخي ... لكي تعرف مدى الجهل العميق التي تتمتع به ...

والأمر الثاني : لقد طلبت منك شرط في أول الحوار .. هل تقيدتي بشرطي
اقتباس
1-أن تكون الترجمة قبل ألف عام



هل الشماخي .. داخل في هذا الشرط ..؟؟ وهل نور الدين السالمي داخل في هذا الشرط ..؟؟
الحمد لله الذي جعل مخالفينا أمثالكم

ملاحظة /
أتمنى من الحايره جلب .. مصدر واحد من أي كتاب قبل ألف عااااام يتكلم عن ترجمة الربيع بن حبيب الفراهيدي
وأخبرك ياحايره .. ( أني أقبل أي ترجمة من أي كتاب يهودي أو نصراني أو مجوسي أو سني أو إباضي حتى الرافضة نقبل ترجمتهم للربيع بن حبيب لكن بشرط ) ألف عام ..
ماهو رايك بهذا العرض .. فرصة لاتعوض انتظرك
هل سؤالي صعب إلى هذه الدرجة ..؟؟!!
أما أن المذهب الإباضي .. لاجذور له ..؟؟!!


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-17-2010, 08:56   رقم المشاركة : 9
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحذيرات أميركية من عدوان اسرائيلي وشيك جداً على ايران
» أول عمل درامي ضخم عن عمر بن الخطاب
» ==========
» جمال البنا مجددا : التدخين في رمضان مباح مباح
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

راجع مشاركه 5


اما شرطك الالف عام... فهذه بدعة وغريبه من غرائب الزمان

فما رأيك ان يقول لك يهودي غدا


متى وضعت صحاح احاديث اهل السنه ؟
جاوب يا علامة زمانك


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-17-2010, 15:18   رقم المشاركة : 10
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» مناصحة الإمام وهب بن منبه لرجل تأثر بمذهب الخوارج
» الفيلم الأكثر انتشاراً .. (حقيقة السيستاني)
» تفسير قوله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
» الزحف الأسود فلم (وثائقي) يوضح نشر التشيع في بلاد السنة ..
» فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في الشيعة


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

اقتباس
راجع مشاركه 5

وهذا ردي على مشاركة رقم (5) .. فلم نشاهد منك أي رد .. بالرغم من كذبك الصريح

اقتباس
***نبذه عن حياته***


*هو الامام الحجه الحافظ المحدث ابو عمرو الربيع بن حبيب الفراهيدي العماني مولدا والبصري إقامة .
*ولد سنة80هـ او قبلها بقليل في منطقة الباطنه من عمان.
*سكن بالبصره بعد رحيله اليها عام 90هـ حيث تتلمذ هناك على يد كبار التابعين ورجع الى عمان في اخر حياته .







هذا أول أفلاس الحايره
ترجمة بدون مصدر
عفواً
عفواً
المصدر
رااااااااابط

الإباضية حايره
ممكن تشغلين عقلك شوي
الرجاء لو سمحتي أحضار :
1- أسم الكتاب الذي جلبتي منه هذه الترجمة
2- أسم مؤلفه
3- الجزء والصفحة

بعدها أكون شاكر لك

اقتباس
***شيوخه***


*يقول الامام الربيع عن نفسه " إنما حفظت الفقه عن ثلاثه:ابي عبيده وضمام بن السائب وابي نوح "
وهو يعني ان هؤلاء هم كبار شيوخه والذي يطالع مسنده يجد انه اخذ العلم عن عدد كبير من علماء الامه وانه جلس في حلقات عدد من المحدثين .





وهذا الأفلاس الثاني للحايره
ذكرت شيوخه بدون ذكر للمصدر ..!!
مع أني نبهت لها ..
لكن
يبدو

موضوع الربيع يسبب أنفصام
لذاكرة الإباضية
على فكرة شيخه أبو عبيدة لي وقفات معه
لكن وقت فراغي
اقتباس
***اما شيوخه الثلاثه فهم :


1=ابو عبيده:وهو كبير تلامذة الامام جابر بن زيد..... كان زاهدا في الدنيا تعلم العلوم وعلمها ورتب روايات الحديث واحكمها.
-قال عنه يحيى بن معين "ليس به باس "
انظر العلل لإبن حنبل (ج3 ص12).
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).
-توفي حوالي سنة 145هــــ




أهلك الله الكذب وأتباعه
الحايره بعد الافلاس
أنتقلت للكذب وبتر النصوص فما هو جديد كذبه ؟
قالت أن يحي ابن معين قال عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة لابأس به
وأن الأمام أحمد ذكره في كتابه العلل
نقول للحايره
1- الكتاب هو للامام عبدالله بن أحمد بن حنبل وليس للامام أحمد ..هذا أول التلبيس
2-لنذهب إلى كلام ابن معين
قال عبدالله بن أحمد في كتاب "العلل"(3/11-12 رقم3922-3924):"قلت ليحيى: شيخ حدّث عنه معتمر يُقال له : أبو عبيدة ، عن ضمام ، عن جابر بن زيد : كَره أن يأكل متكئًا ، مَن أبو عبيدة هذا ؟ قال رجل روَى عنه معتمر ليس به بأس ، يقال له : عبدالله بن القاسم. قلت : مَن حدث عنه غير المعتمر ؟ قال : البصريون يُحدّثون بـه عنه، قلت ليحيى : فضِمام هذا الذي روى عنه أبو عبيدة من هو ؟ قال: شيخ روَى عن جابر ابن زَيد، روى عنه أبو عبيدة هذا وروى عنه معمر يعني ضِمامًا.
سألت أبي عن أبي عُبيدة هذا ، قال : اسمه عبدالله بن قاسم يقال له: كُورِين .
انتهى من كتاب العلل
نقول للحايره لماذا التلبيس والكذب..؟؟

الرجل الذي
عنه يحي بن معين لابأس به
هو أبوعبيدة عبدالله بن قاسم
أما شيخكم المعدوم هو أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة
فأين هذا من هذا ...!! ؟؟




لنذهب إلى البخاري وننظر ماذا تقول حايرتنا

اقتباس
-كما ذكره البحاري في التاريخ الكبير ولم يذكر به جرحا ولاتعديلا انظر التاريخ الكبير (ص271 ج7).
-توفي حوالي سنة 145هــــ




ليس من المنهج العلمي أن تقولي ذكره البخاري دون جلب الكلام

حايره ممكن تجلبي كلام البخاري لأني متشوق له جداً ؟؟

على العموم نتقل إلى الأهم وهو موضوع الربيع .. أما كتابه وشيوخه فلنا بإذن الله مواضيع خاصة لكل واحد منهم

اقتباس

*********الامام الربيع في كتب المحدثين********


قال عنه يحيى بن معين :ثقه .
وقال عنه ابن شاهين: ثقه .
وقال عنه الدار قطني اما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك . وذكره ابن حبان في الثقات


والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا



سبحان الله من أين جلبتي مصدر هذا الكلام
مالكي لاتفهمين
أي كلام بدون مصدر غير مقبول

الم أقل
لابد من ذكر الكتاب والجزء والصفحة
فالربيع بن حبيب يوجد أربعه بهذا الأسم في كتب الرجال عند أهل السنة

حبذا لو ذكرتي الكلام بنصه مع ذكر المرجع








التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-17-2010, 19:17   رقم المشاركة : 11
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ==========
» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!
» ضربة اسرائيلية للبرنامج النووي الإيراني خلال 24ساعة
» رد: انحرافات حزب التحرير
» خلود مرتكبي الكبائر في النار


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

الاخ المحترم صالح ابتعادا عن النسخ واللصق

فهذا الرابط فيه اجابة على تساؤلك

وهو

إجابات حول تساؤلات الأستاذ خليل إبراهيم خاطر حول مسند الإمام الربيع بن حبيب

لسماحة الشيخ العلامة
أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة

الرابط

#################### ###################


ارجو ان تقرأه بعنايه وبتجرد لتعرف من هو الامام الربيع
رحمه الله


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-18-2010, 02:23   رقم المشاركة : 12
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سكوت كوغل : مستشرق الشذوذ الجنسي
» منهج الإباضي هود بن محكم الهواري في تفسيره ( تفسير كتاب الله العزيز .. دراسة ونقد )
» تأثير المعتزلة في الخوراج والشيعة .. أسبابه ومظاهره
» ضربة موجعة للدين الرافضي :: الدقائق الزمنية تكشف تزوير الكافي وغيره من كتبهم
» الاتجاه الإسماعيلي في اليمن , وأهم رجاله ومؤلفاتهم في التفسير


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

زميلتي ذكر الخليلي ربع عشر نقطه .. وبإذن الله نرد على ماهو داخل في موضوعنا

اقتباس
إجابات حول تساؤلات الأستاذ خليل إبراهيم خاطر حول مسند الإمام الربيع بن حبيب

لسماحة الشيخ العلامة
أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة

فضيلة الأخ الأستاذ/ خليل إبراهيم ملا خاطر " دام بخير " .
سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته ..
وبعد ...
لقد كنا من السرور في قمة .. ومن الإبتهاج في غاية .. عندما تلقينا خطابكم الكريم وكان وصوله إلينا ونحن على حسن ما يرام من تمام الصحة وكمال الإرتياح .
وقد زاد القلبُ سروراً ، والنفس ارتياحاً نشدانكم الحقيقة من مظانها ، ورغبتكم في التوصل إلى معرفة الحق والأخذ بموجبه .
فدفعتنا حتمية الوجوب إلى القيام برد التحية ، وتسطير ما أردته منا توضيحاً ، وإليك بيان ما أردت ، وما لمعرفته يممت ، فنقول وبالله التوفيق .
أولاً : ذكرت في خطابكم عن وجودكم في الجزائر ، وما جرى هنالك من نقاش حول مسند الإمام الربيع بن حبيب .






زميلتي هل هذه النقطه .. حول الربيع بن حبيب .. أم حول مسنده ..!!
مع العلم سوف أطرح موضوع مستقل حول مسند الربيع ( أذا تيسر لي الوقت )

اقتباس
ثانياً : ذكرت عن الشيخ سليمان بن الحاج داود ، وما قاله من تحامل على الصحابي الجليل أبي هريرة - رضي الله عنه - .





وهذه النقطه خارج موضوعنا .. نتقل للنقطه التي بعدها


اقتباس

ثالثاً : جاء في كتابكم أنكم قرأتم المسند قراءة تمحيص وتدقيق ، فوجدت أن ما قلته في الندوة صحيح ، وهو أن المسند لم يؤلف في القرن الثاني الهجري ، وقلت أن يقينك بذلك قد ازداد ، فنقول :فنقول : أن تلك الصحة التي توصلت إليها هي الخطأ بعينه إذا لم تكن تلك الصحة التي ذكرتها مبنية على علم ، وما ذلك اليقين الذي ذكرته إلا وهم أوهى من خيط العنكبوت .
فالمسند أخرجه الربيع بن حبيب ، والربيع ولد في الربع الأخير من القرن الأول للهجرة ، وتوفي في القرن الثاني منها سنة 170هـ .
وتثبت كتب طبقات عُلماء الإباضية كـ " السير " للشماخي ، و " الطبقات " للدرجيني ، أن الربيع أدرك جابراً والربيع شاب ، ومن المعلوم أن جابر بن زيد توفي سنة 93 هجرياً ( راجع ترجمة الإمام الربيع المرفقة ) .




وهذه النقطه تتكلم عن المسند .. وليست عن الربيع بن حبيب .. فندعها وشأنها .. اما بالنسبة لكتاب الطبقات لصاحبه أبو العباس أحمد بن سعيد ا لدرجيني ..الذي لم يضف شيء جديد في التعريف بشخصية الربيع سوى حصر طبقته,حين قال في كتابه (الطبقات ) : الطبقة الرابعة : منهم الربيع بن حبيب رحمه الله طود المذهب الأشم ... الخ هذا الكلام الذي ليس فيه ترجمه لهذا الربيع لا من قريب ولابعيد .. أما كتاب السير للشماخي ..فإنما هو نسخة أخرى من طبقات الدرجيني ناهيك أختي حايره على أنه توفي سنة 928 بينما الربيع كما ذكرتم توفي سنة 170 ..!! فكم بينهم .. وهل يقبل قوله بدون سند ..!!
اقتباس
رابعاً : ذكرت أنك تعجبت كثيراً عندما رأيت مقدمة الشيخ السالمي يقول فيها : أن المسند أصح كتاب بعد كتاب الله ، ويليه كتب الصحاح الأخرى ،




وهذه النقطه تتكلم عن المسند .. وليست عن الربيع بن حبيب .. فندعها وشأنها
اقتباس
خامساً : أن السند بين جابر بن زيد وأبي عبيدة منقطع باعتبار وفاة جابر سنة 93هـ ، وولادة أبي عبيدة سنة خمس وتسعين .



وهذه النقطه تتكلم عن شيوخ الربيع بن حبيب ( الذين بإذن الله سوف نفرد لهم موضوع ) ولم تتكلم هذه النقطه عن الربيع .. فندعها وشأنها

اقتباس
سادساً : قلت أن الربيع روى عن أُناس ولدوا بعده أو ماتوا بعده بأكثر من خمسين عاماً


وهذه النقطة تتكلم أيضاً عن الرواة الذين روا عنهم الربيع بن حبيب .. فهي لاتتكلم عن ترجمة الربيع .. فندعها وشأنها


اقتباس
سابعاً : أما قولك بأنه يوجد في الكتاب ما يتعلق بالعقائد ، وهي أمور لم تعرف إلا في القرن الثالث والرابع الهجريين .





وهذه تتكلم عن المسند .. فندعها
اقتباس

ثامناً : ذكرت عن بعض الأحاديث بأنها مما اتفق عليها عند أهل الحديث أنها موضوعة أو ضعيفة ،




وهذه تتكلم عن الأحاديث التي في مسند الربيع .. فلا تتكلم عن شخصية الربيع

اقتباس
تاسعاً : أشرت إلى أنك جمعت طرق بعض الأحاديث ، ولم تجد فيها روايات جابر بن زيد عمن ذكر من الصحابة .





وهذه النقطه تتكلم طرق الأحاديث داخل المسند فندعها وشأنها لموضوع مستقل

اقتباس

عاشراً : أما عدم عثورك على ترجمة للربيع ، وشيخه أبي عبيدة في كتب الرجال فأنت على حق من ذلك ؛ ولكن ينبغي لك أن تعرف أن أبا عبيدة ، والربيع وأصحابهما كانوا رجال دعوة مناهضة للحكم الجائر ؛ بهدف إقامة حكم إسلامي عادل ، فقد كان الرجل منهم ذا جوانب متعددة ، فهو المحدث والفقيه ، والداعية ، والسياسي والثائر ، وقد تعرضوا بسبب ذلك السجن مرات ومرات ، الأمر الذي اضطرهم إلى الإبتعاد عن مخالطة الجمهور ، والإكتفاء بتربية جيل مؤمن بفكرتهم .
لذا تجد الرواية عنهما محصورة في أتباعهما ، حتى أثمرت جهودهم وأينعت وأتت أُكلها بإقامة دولة إسلامية بالمعنى الإسلامي في كل من اليمن ، وحضرموت ، والمغرب ، وعمان .
ولا يغيب عن بالك أن الناس تبع للوضع السياسي ، فدعاية السلطة ضدهم ، وتشويه سمعتهم ، والنيل من سيرتهم ، جنبت الجمهور من الإتصال بهم ، والواقع في زماننا خير شاهد على تبعية الناس لحكوماتهم ؛ إلا من رحم ربك .
ولذلك لا تجد ذكرهم في كتب الرجال ، وإنما يوجد ذكرهم وأخبارهم في كتب التاريخ والأدب ؛ باعتبار سلوكهم السياسي ، وليس بالصورة المفصلة المطلوبة .




لما واجه الإباضية الانتقادات على شخصية الربيع بن حبيب زعموا أن السبب في عدم معرفة الكتاب ولا مؤلفه : معارضة الحكومتين : الأموية والعباسية للحركة الإباضية ، مما اضطرها إلى أن تعيش بثقافتها وتراثها في السراديب ، ولم تتهيأ للكتاب الفرصة المناسبة للخروج حتى يعرف ، ولا لمؤلفه كذلك!!


وهذا الكلام غير صحيح ، لأنهم يزعمون أن أبا عبيدة مسلم بن أبي كريمة تتلمذ على جابر بن زيد وتزعم الحركة الإباضية بعده ، فلماذا عُرف جابر بن زيد ، ولم يُعرف هو، ولا تلميذه الربيع ابن حبيب ، مع أنهما كانا يقودا حركة بأكملها ، والقادة هم أول من يُعرف ، بل إن من يتتبع ذاك الصراع الطويل للخوارج بأكملهم مع الأمويين والعباسيين يجد زعماء الخوارج معروفين ، ومواقفهم وشجاعتهم معروفة ، ولكن لم يرد لأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ولا تلميذه الربيع بن حبيب أدنى ذكر .
وكذلك أيضاً فإن تلاميذ جابر بن زيد معروفون ، ولم يُذكر فيهم أبو عبيدة ، فكيف يمكن التسليم لهم بأن الربيع بن حبيب تتلمذ عليه رجال من الشرق والغرب من العرب والبربر ؟!
أما كان يُعرف واحد من هؤلاء الرجال يقول في ذلك الوقت : حدثني الربيع بن حبيب حتى نعلم أن الله خلقه ؟!!!


وإذا كان كلام الخليلي صحيحاً لماذا لم يختف عمران بن حطان الخارجي وتختف أحاديثه ؟
كيف استطاع أهل السنة الرواية عنه ؟
وإذا كان كلام الخليلي صحيحاً , فلماذا أشتهر الأمام أحمد بن حنبل .. وشيخ الإسلام ابن تيمية رغم أنهم سجنوا .. فسجن العالم كما هو مشاهد حتى في هذا العصر هو من أسباب شهرته .. ثم ذكر الخليلي أن الحكومات عملت دعاية لتشوية شخصية الربيع وأبو عبيدة .. وأقول أن مثل هذه الدعايات سبب للشهرة وليست سبب لعدم معرفة شخصيتهم .. والعجيب في الأمر عزيزتي الحايره إن بعض الإباضية يقول أن سبب عدم شهرة الربيع بن حبيب وعدم وجود له ترجمة هو تواريه عن الناس والحكام والحكومات .. ونقول قد يتوارى الرجل ويختفي إما بشخصه ، أو بما يحمله من فكر ، لكن لا يصل الأمر إلى درجة جهالته البتّة ، إلا أن يكون مسلوب الإمامة ، عاميّاً كعامة الناس الذين ليس لهم من صفات البروز والظهور ما يستدعي ذكرهم في كتب التراجم والسير .

وهناك عدد من الأئمة المتوارين عن الحكام الظلمة الذين طاردوهم للظفر بهم والانتقام منهم بسبب كلمة حق قالوها ، كالحسن البصري وسفيان الثوري رحمهما الله ، إلى حد أن الإمام عبدالغني بن سعيد الأزدي جمعهم في كتابه المشهور :" المتوارين "، إلا أن هذا كان سببًا في شهرتهم وحسن ذكرهم ، وعلوّ مكانتهم ؛ لا سببًا في خمول ذكرهم ، ولم يمنع من معرفة سيرتهم على التفصيل .

فإن قيل هذا مختص بعلماء أهل السنة .

قلنا : قد توارى بعض أئمة البدعة من بعض الولاة ، ولم يمنع ذلك من ذكرهم ؛ كبعض الزنادقة الذين كان الخليفة العباس المهدي رحمه الله يتتبعهم ؛ كما تجده في ترجمة صالح بن عبدالقدوس في "لسان الميزان" وغيرها .

وأما التواري بالفكر فكثير ، والإباضية يرون جابر بن زيد رحمه الله هو إمام المذهب ، ويرونه متواريًا بفكره ؛ ينكر أمام الناس انتساب الإباضية إليه .

وأقوى ما يدان به المرء اعترافه على نفسه .

فإذا كان الإباضية يرون جابر بن زيد رحمه الله هو إمام المذهب - بِغَض النظر عن صحة هذه الدعوى من عدمها -، واستطاع إثبات وجوده كعالم مزدوج بين أهل السنة والإباضية ،فنقول للحايره وللخليلي وللإباضية الذين يقولون بهذا , أما كان يسع أبا عبيدة مسلم بن أبي كريمة ما وسع شيخه من إظهار العلم المتفق عليه من الجميع ، والاختفاء بما يخص به الإباضية ؟!

أما كان يسع الربيع بن حبيب ماوسع شيخ شيخه من إظهار العلم المتفق عليه من الجميع ..؟!!
أنها دعوى للتأمل .. تتأملها زميلتي الفاضله / الحايره ..













التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-18-2010, 21:26   رقم المشاركة : 13
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» داعية مصرية: النقاب عادة يهودية، وهنالك ضرورة لأمرأة مفتية
» زعيم القرآنيين يطالب بحذف "أشهد ان محمد رسول الله" من الآذان
» برنامج تكبير وتصغير الصور المتحركه ـ سهل وبسيط ومجاني
» جمال البنا مجددا : التدخين في رمضان مباح مباح
» خلود مرتكبي الكبائر في النار


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

هل تريد القول يا أخ صالح ان الربيع شخصيه وهميه؟


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-19-2010, 23:14   رقم المشاركة : 14
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» النزعات في المهدي ... للمحدث / سليمان بن ناصر العلوان
» الاتجاه الإسماعيلي في اليمن , وأهم رجاله ومؤلفاتهم في التفسير
» كيف يقضي ليبرالي أول يوم في رمضان ؟
» الفيلم الأكثر انتشاراً .. (حقيقة السيستاني)
» (متجدد) : ثقافة التلبيس ..%


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
وبعد
سلام الله عليك أختي الكريمة الفاضله

اقتباس
اذن هل الحديث هو حكم عام او لا؟

تحياتي




نقول وبالله التوفيق والسدد
نعم أختي الكريمة الربيع بن حبيب شخصية لا وجود لها في التاريخ ، ولم تلدها أرحام النساء ، وإنما نسجها خيالالإباضية لنصرة باطلهم ، فهم يزعمون أنه قادالحركةالإباضيةبالبصرة تعليقاً وتنظيماً ، وأنه ثقة مرتضى , تتلمذ عليه رجال منالشرق والغرب من العرب والبربر ، وأنه توفي سنة 170 هـ .



ونحن بدورنا نسألهم فنقول:نَّى لكم هذا ؟
ومن أين أخذتموه ؟
أعطونا مرجعاً من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سوى كان ذلكالمرجع لأهل السنة ، أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أولغيرهم ، أما المراجع الحديثة (كالأعلام) للزركلي ، أو (معجم المؤلفين) لعمر رضى كحالةأو نحوها فهي تؤكد على أن هذه الشخصية اُختلقت مؤخراً ، وهي إنما تلقت هذه المعلومات في إباضية هذا العصر .



ومن تأمل كتب الرجال لأهل السنة ((كطبقات)) ابن سعد ،((والتاريخ الكبير)) للبخاري ، ((والجرح والتعديل)) لأبن أبي حاتم ، ونحوها من كتب التراجم، يعلم علم يقينياً أنه ما من شخصية عُرفت بعلم أو دعوة أو غيرها – وبالأخص القرونالثلاثة الأولى – إلا ونجد عنها خبراً – ولومجرد ذكر – فكيف يمكن أن تعيش هذه الشخصية في بلاد
كالبصرة ، في تلك الفترة ، وتقود حركة علمية ، ويتتلمذ عليها رجال من الشرق والغرب ، ومع ذلك لا تذكر بحرف ؟!!!



ثم العجيب في الأمر أختي( الحايره )شيخ الربيع هو أبو عبيدة مسلم ابن أبي كريمةالتيمي بالولاء ، الذي يزعمون أنه تزعم الحركة الإباضية بعد جابر بن زيد ، وتوفي فيعهد أبي جعفر المنصور سنة 158هـ. وهذا أيضاً لا توجد له ترجمة ، ونقول عنه كما قلناعن الربيع بن حبيب .


والأعجب والعجايب لاتنقضي أن مرتب كتاب الربيع بن حبيب ( المسند) هو أبويعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني ، وهو _كما يزعمون ؛ متأخر في القرن السادس ، وماقلناه عن الربيع وشيخه نقوله عن هذا أيضاً ، لأنه لا توجد له ترجمة في كتب الرجالالتي عنيت بترجمة أهل ذلك العصر ((كالتكملة لوفيات النقلة)) ، أو ((سير أعلام النبلاء)) ،أو ((تاريخ الإسلام)) ، أو غيرها ، فجميع هذه الشخصيات مجهولة ندين الله عز وجل بأنها لم تنفخ فيها روح ، ولم تطأ على أرض .

أختي الفاضله (الحايره) :لما واجه الإباضيةأنتقادات على شخصية الربيع بن حبيب وكتابه المختلق ( المسند) زعموا أن السبب في عدم معرفة الكتاب ولا مؤلفه : معارضة الحكومتين : الأموية والعباسية للحركة الإباضية ، مما اضطرها إلى أن تعيش بثقافتها وتراثها في السراديب ..


وهذا الكلام غير صحيح ، لأنهم يزعمون أن أبا عبيدة مسلم بن أبي كريمةتتلمذ على جابر بن زيد وتزعم الحركة الإباضية بعده ، فلماذا عُرف جابر بن زيد ، ولم يُعرف هو، ولا تلميذه الربيع ابن حبيب ؟؟!!

مع أنهما كانا يقودا حركة بأكملها ،والقادة هم أول من يُعرف ، بل إن من يتتبع ذاك الصراع الطويل للخوارج بأكملهم مع الأمويين والعباسيين يجد زعماء الخوارج معروفين ، ومواقفهم وشجاعتهم معروفة ، ولكن لم يرد لأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ولا تلميذه الربيع بن حبيب أدنى ذكر!!.
وكذلك أيضاً فإن تلاميذ جابر بن زيد معروفون ، ولم يُذكر فيهم أبو عبيدة ،

فكيف يمكن التسليم لهم بأن الربيع بن حبيب تتلمذ عليه رجال من الشرق والغرب من العرب والبربر ؟!

أما كان يُعرف واحد من هؤلاء الرجال يقول في ذلك الوقت : حدثني الربيع بن حبيب حتى نعلم أن الله خلقه ؟!!!



وإذا كان هذا الكلام صحيحاً لماذا لم يختف (عمران بن حطان الخارجي ) وتختف أحاديثه ؟

كيف استطاع أهل السنة الرواية عنه ؟




دعينا أختي الكريمة نتعرف على شخصية الربيع بن حبيب من خلال كتب الإباضية , لتعرفي أن هذه الشخصية لا وجود لها في العالم
الربيع بن حبيب هو / أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو بن الربيع بن راشد بن عمرو الفراهيدي الأزدي العماني البصري ..
أنظري هذه الكتب ( بدء الإسلام وشرائع الدين لابن سلام الإباضي ص 110 .. والسيرة وأخبار الأئمة لأبي زكريا يحيى بن أبي بكر الوارجلاني ص93 و 116 .. والطبقات للدرجيني 2/273 .. والسير للشماخي 1/95 .. والإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده للقنوبي ص 15 )
هكذا ساق نسبه الشيخ المعاصر (الذي لازال حي ) سعيد بن مبارك القنوبي , وذكر أن المؤرخين أختلفوا في ولادته , ثم قال ( والذي يظهر لي أنه ولد في النصف الثاني من العقد الثامن من القرن الأول أي بين سنتي 75 _ 80 هجري ) ودلل على ذلك بأن الربيع وهو شاب أدرك جابر بن زيد المتوفى سنة 93 هجري .
ولم يذكر القنوبي مصدراً قديماً لهذه الترجمة التي ذكرها , وأنما أحال في الحاشية على كتاب ( شرح الجامع الصحيح ) للسالمي , وعلى رسالة للشيخ الخليلي حول المسند ولم يذكر عنوانها ولا رقم الصفحة منها ..
والسالمي أختي الحايره .. هو شبه معاصر , فوفاته كانت سنة ( 1332 هجري )
والخليلي لا زال حياً .. فمن أين أخذ القنوبي هذه الترجمة للربيع بن حبيب ...؟؟..!!

ولم يتعرض السالمي لمناقشة تاريخ ولادة الربيع , ولست أدري من المؤرخون الذين عناهم الشيخ القنوبي بقوله ( اختلف المؤرخون في تاريخ ولادته ) وماذا قالوا ..؟؟!!

وهذا عز الدين التنوخي محقق شرح السالمي لمسند الربيع يقول في مقدمته : ( ومع أنا لم نعثر على تاريخ حياته ,فإنا نُقدّر أنه بدأ بجمع مسنده في صدر المائه الثانية , وأنه أَطلَعَ شيخه أبا عبيدة على مسنده هذا المبارك ) أنظري (شرح الجامع الصحيح الصفحة (د)من الجزء الأول )

وأقدم من وجدته عرَّف بالربيع بن حبيب : ابن سلام الإباضي في كتابه ( بدء الإسلام وشرائع الدين ) حين قال في (ص 110 ):
والربيع بن حبيب أزدي من أهل البصرة , وهو الذي أقعده أبا عبيدة للناس في حياته بالبصرة , ورضي ورعه وفهمه وعقله ولُبه وفتياه للناس ..... )
ثم ذكر بعض أخباره التي لانجد فيها من التعريف بشخصه مايكفي , من ذكر لنسبه , وأصله , وأسرته , وتاريخ ومكان مولده , ووفاته , إلى غير ذلك من التعريفات المهمة في التعريف به ..
ومع ذلك فابن سلام هذا مجهول غير معروف ..!!
لم أجد له ترجمة حتى في كتب الإباضية ..!! بل لم أجد أحداً منهم ذكره قبل الشماخي المتأخر (ت928هجري) الذي نقل بعض النصوص عن كتابه كما بين ذلك المستشرق (فيرز شفارتس) محقق كتاب ابن سلام هذا (في مقدمة تحقيقه للكتاب ص36) ..
ومع هذا فليس هناك مايدل على صحة نسبة الكتاب لمؤلفه ابن سلام الإباضي !!
ثم جاء بعده أبوزكريا يحيى بن أبي بكر الوارجلاني , فذكر في كتابه (السيرة وأخبار الأئمة) بعض أخبار الربيع بن حبيب دون ترجمة ولا تعريف به , سوى قوله في صفحة (93و116) ): أبو عمرو الربيع بن حبيب ))
وأبو زكريا يحيى بن أبي بكر هذا كان موجوداً حتى سنة (474هجري) حسبما أفاد محقق كتابه كما في المقدمة (ص14-15) : ووفاة الربيع بن حبيب بين سنة (150-200 هجري) كما سيأتي ذكره عن الدرجيني , فالفرق بين وفاتيهما قريب من ثلاث مئة سنة ..!!
وهذه فترة طويلة لم يذكر أبو زكريا فيها سنده فيما يحكيه عن الربيع بن حبيب وسيكون بينه وبينه قريب من خمس وسائط , وقد يزيدون, وهذا وحده كافٍ في نقد جميع ماحكاه عن الربيع بن حبيب , والحكم عليه بعدم الصحة !!
فكيف إذا أضفنا إليه جهالة مؤلفه أبي زكريا يحيى بن أبي بكر الذي لم أجد له ذكراً في كتب غير الإباضية ؟!!

ثم تلا أبا زكريا أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني الذي لم يضف جديداً في التعريف بالربيع سوى حصر طبقته , حين قال في كتابه ( الطبقات2/273) : (( الطبقة الرابعة منهم : الربيع بن حبيب رحمه الله , طودُ المذهبِ الأثم وعَلَمُ العلوم الذي إليه الملجأ في معظمات الخَطبِ الأصم , ومن تُشدُ إليه الرواحل وتُزمّ , صحب أبا عبيدة فاغترف من بحره الزاخر ولزم مجلسه فكان والأول الآخر روى عنه ( المسند ) المشهور المتعارف البركة على مرّ العصور ))
ثم أخذ في ذكر حكايات تدلّ على علمه , دون أن يسندها والطبقة الرابعة عنده هم من توفي بين خمسين ومئة إلى مئتين للهجرة النبوية (150-200 هجري) كما أوضح ذلك في (مقدمته 1/7)
وبدا واضحاً أن ترجمته منحصرة في هذين الكتابين (( بدء الإسلام وشرائع الدين )) لابن سلام الإباضي و ((طبقات المشايخ بالمغرب)) للدرجيني مع ذكر أبي زكريا الوارجلاني له أما (( السير)) للشماخي : فإنما هو نسخة أخرى من ((طبقات)) الدرجيني ولايكاد يختلف عنه إلا في أشياء لاتدلُ على كبير فرق , مثل كلامه الإنشائي في تزكية المترجم له والتصرف في النقل بالاختصار والتهذيب ..

والغريب في الأمر أن (الإباضية) يذكرون عنه أموراً تستدعي الحرص على ذكره والترجمة له , مثل قول السالمي : (( أعلم أن مرتب الكتاب وهو أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مياد الوارجلاني قد ضم إلى المسند آثاراً احتج بها الربيع على مخالفيه في مسائل الاعتقاد وغيرها , وهي أحاديث صحاح يعترف الخصم بصحتها , وجعلها المرتب في الجزء الثالث من الكتاب )) كما في مقدمة شرح المسند ص 20 ...
فهذا الكلام من السالمي يدلُ على أن هناك خصومات وردوداً بين الربيع بن حبيب ومخالفيه , وهذا يستدعي أن يُعرف ويُذكر ؟
فلماذا لم يذكره المخالفون وعلى رأسهم أهل السنة والجماعة ؟!!

كل هذه التعليلات والبراهين أختي الحايره تدل على أن هذه الشخصية لم تلدها أرحام النساء .. وأذا كان كذلك فكيف أخذ وأستقي منه ديني وعقيدتي من كتاب لايعرف مؤلفه ولاشيخه ولا مرتبه .. حتى الكتاب لايعرف وليس له ذكر

وفي الختام الحمد لله رب العالمين ..
دمتي ودمنا أختي الفاضله





التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010, 00:04   رقم المشاركة : 15
الكاتب

حايره

(إباضية)


الملف الشخصي


حايره غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» أول عمل درامي ضخم عن عمر بن الخطاب
» التكييف .. التشبيه .. التعطيل
» ما هو حكم قتلة عثمان بن عفان عند السنه؟
» فتوى تجيز دفع المال للحصول على ترقية !!
» خلود مرتكبي الكبائر في النار


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

فعلا اخي الكريم هذه النقطه استوقفتني كثيرا

فالخوارج كانوا ملاحقين ورغم ذلك كان لهم ترجمه وسير وكانت عقائدهم مشهوره حتى المنحرفون منهم والغلاه كان لهم ترجمه
وكانوا ـ كما ذكرت اخي الكريم ـ ذو شجاعه بل انهم خرجوا يحاربون وجها لوجه


بالفعل كلامك سليم اخي الكريم

ولا احد يتكبر عن الحق ابدا

بارك الله فيك ، وبالطبع سوف اراجع اشياء كثيره
بناء على الموضوع هذا

جزاك الله خيرا اخونا واستاذنا صالح


التوقيع :
عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
View حايره's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010, 03:04   رقم المشاركة : 16
الكاتب

صالح عبد الله التميمي

حفظة الله

عضو مميز


الملف الشخصي


صالح عبد الله التميمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الاتجاه الإسماعيلي في اليمن , وأهم رجاله ومؤلفاتهم في التفسير
» تعرف على الإسماعيلية ...%
» الأمير خالد بن طلال ... يدين بذاءات مرجعيات الرافضة
» مناصحة الإمام وهب بن منبه لرجل تأثر بمذهب الخوارج
» ألف ألف آدم .. قبل أبينا آدم ( عليه السلام ) .. من لها يارافضة ؟؟


 


افتراضي رد: الربيع بن حبيب الفراهيدي ... من ذكر ترجمته ..؟؟

يغلق الموضوع إلا أذا طلبت أختي الحايره ..فتحه فيما بعد .. فلها الحق في ذلك ..
ثم أحب أن أنبه أختي الفاضله المتواضعه ..أعلمي أختي الكريمة أن الربيع بن حبيب ليس له ترجمة.. وكذلك شيخه أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة .. وكذلك مرتب المسند الوارجلاني فهؤلاء جميعاً ليسوا لهم ترجمة ..
كذلك مسند الربيع بن حبيب غير معروف ..ثم أن في داخل هذا المسند طوام خالف فيها الإباضية الكتاب والسنة ومنها موافقتهم للمعتزلة والجهمية في صفات الله غير ذلك ..
.. فبعد هذا يظهر سؤال مهم :
فهل يحق للمسلم طالب الحق أن يأخذ دينه ممن ليس له ترجمه ..؟؟..!!

سؤال يحتاج إلى تأمل من أختي الحايره .. أتمنى من أختي مواصلة بحثها لعل الله يرشدها إلى الصواب

وفي الختام / فوالله الذي لا إله إلا هو .. لقد نطقتي بكلامات لا ينطق بها إلا من ليس في قلبه هواء .. لاينطق بها إلا من تواضع لله تعالى .. لاينطق بها إلا من هدفه البحث عن الحقيقة ..


التوقيع :
أذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
View صالح عبد الله التميمي's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
..؟؟, الربيع, الفراهيدي, ترجمته, حبيب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 23:38.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم