إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى الـمـذاهـب الأخــــــرى المخالفون الذين ليس لهم قسم خاص بهم (جديد)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-16-2006, 15:33   رقم المشاركة : 1
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات
» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط


 


افتراضي الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدد الصلوات المفروضة في اليوم

((ثلاث صلوات فقط )

( ومن قال غير هذا فلياْتي بدليله من كتاب الله المبين الذي لم يفرط في شئ)

من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ <المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ <المزمل> وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله
( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا :

الصلاة في الصباح الباكـر

وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار

مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .

صلاة في المساء
وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار
مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما
صلاة في الليل
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل
مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل
وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا
إلا ما كان نافلة في الليل ..

واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة :
قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ <هود 114> يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام .

آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها
وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام .

وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل || أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..|| فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر )
أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها .

آية أخرى نزلت في سورة <ق> يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل .

وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل .

إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها

وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) <ق> أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير .

وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم
أن سبحوا بكرة وعشيا ) <مريم> فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان .
هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه <الصحابة >
قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) <الكهف> أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن> أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب .

صلاة النافلة
فالنافلة لا تكون إلا في الليل بعد الانتهاء من الفرض، يقول الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) <الإسراء> هذه الآية شملت الصلاة كلها، الفريضة والنافلة ، إن من تدبر القرآن يعلم علما يقينا أن لا وجود للصلاة في النهار إطلاقا وأن الله جعل النهار لقضاء الناس حوائجهم وفي هذا قال لنبينا بعد أن أمره بالعبادة في الليل ( إن لك في النهار سبحا طويلا ) <المزمل> أي إن لك النهار كله لقضاء حوائجك فتفرغ للعبادة في الليل .

ذكر الله في الكتاب أن اليوم فيه ثلاث عورات ينام الناس فيها ويضعون ثيابهم ، فالعورات التي هي بالليل حددها الله بالصلاة كصلاة الفجر وصلاة العشاء لأن الصلاة موجودة بالليل أما العورة التي هي في النهار وبالضبط وقت الظهيرة فلم تحدد بأي صلاة لعدم وجود أي صلاة في هذا الوقت وتأمل جيدا لقوله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ) <النور>
تأملوا هذه الآية جيدا ، فلو كانت هناك صلاة الظهر أو صلاة العصر لحددت عورة الظهيرة بإحدى هاتين الصلاتين لكون الظهيرة بينهما .

نلتقي لنرتقي[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2006, 05:49   رقم المشاركة : 2
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الصديقان و آل البيت للشيخ حسن بن قارئ الحسينى
» نظرات حول آية المباهلة و علاقتها بمنزلة هارون من موسى !!!!!!
» بإختصار ... نسأل الصوفية ... هل هذا من الإسلام ؟؟؟
» الشيخ الجليل عطية صقر ... مثال طيب لرجل فاضل ... نسألكم الدعاء
» تعرف على البهائية و ضلالها و إحترس منها ( للمصريين خاصة )


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

الزميل s.m.f.m
من الواضح أنك من القرآنين الجدد الذين يؤمنون بالقرآن و ينكرون السنة النبوية الشريفة .. و من المفترض أن نناقش هذا الأمر أولا لأنه لو ثبتت سنة المصطفى وجب علينا الأخذ بها أما إن كان الله أمرنا بأن لا نأخذ أحكامنا إلا من القرآن فقط دون السنة النبوية فيكون كلامك صحيح .. فهل توافق على الحوار فى هذه النقطة بحوار علمى دون تشتيت ؟؟؟

بالنسبة لكلامك عن الصلوات الثلاث هنا لدينا تعليقات

أولا
هل تستطيع أن تثبت أن التسبيح عند ذكره فى القرآن فإنه لا يقصد به إلا الصلاة ؟؟؟؟

ثانيا
أنت تقول أن أوقات الصلوات المفروضة هى عند الفجر أى أول النهار و الثانية عند آخر النهار و الثالثة و هى العشاء ... فكيف تفسر لنا قوله تعالى ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78] ألا تعرف أن دلوك الشمس أى وقت الزوال من الظهيرة .

ثالثا
نحن لدينا العشرات بل المئات من الأحاديث الصحيحة التى تثبت أن الرسول صلى الله عليه و سلم صلى الصلوات خمسا كما نصليها نحن حاليا فهل لديك ما يثبت أن الرسول صلى الله عليه و سلم صلى ثلاثة فروض فقط ؟؟؟ أما إن كان هذا إجتهاد منك فى فهم النص القرآنى فلن أقول لك إعطنا دليل على علمك و شهادة العلماء لك بأحقيتك فى الإجتهاد و لكن سأقول لك إثبت فقط أن أمر الله بالتسبيح هو أمر بإقامة الصلاة ... و أن التسبيح لا يعنى غير الصلاة المفروضة .

رابعا
أنت خلطت بين معان متعددة و لم تفرق بينها مثل ( إقامة الصلاة _ التسبيح _ الذكر _ قيام الليل _ قرآن الفجر ) فقد جعلت المعانى كلها فى الصلاة المفروضة فهل لك من سلطان من القرآن على كلامك هذا ؟؟؟

خامسا
يقول الله عز و جل
( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ) [طه : 130]

و كما ترى هناك أربعة أوقات و هى
1 - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس
2 - وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
3 - وَمِنْ آنَاء اللَّيْل
4 - وَأَطْرَافَ النَّهَارِ

فلماذا لم تعتبرهم أربع صلوات ؟؟؟
فإن قلت أن أطراف النهار يقصد بها ( قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ) فلماذا يذكرها فى الآية إن كان قد ذكرها مفصلة فى بداية الآية ؟؟؟

سادسا
يقول الله عز و جل فى سورة ( ق )
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ( 39 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ( 40 )

فإن كانت هذه أوقات الصلاة كما إدعيت فهى أربع و ليس ثلاث
1 - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس
2 - وَقَبْلَ الْغُرُوب
3 - وَمِنَ اللَّيْل
4 - وَأَدْبَارَ السُّجُود

فإن كانت هذه أوقات الصلوات المفروضة كما تدعى فلماذا لم تعتبر ( وَأَدْبَارَ السُّجُود ) من ضمن أوقات الصلاة المفروضة ؟؟؟ و إن كان التسبيح يعنى الصلاة المفروضة فكيف يأمرنا الله بالصلاة بعد السجود ؟؟؟ و ما المقصود بالسجود فى الآية إن لم يكن السجود هو الصلاة ؟؟؟

سابعا
أنت تقول أن الآيات الموجودة فى سورة المزمل كانت تصف الصلاة التى فرضت فى البداية ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ .... ) و أنه نزلت بعدها الصلوات المفروضة الأخرى ف سورة الإنسان ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 25 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ( 26 ) ) و رغم أننا مقتنعون بأن آيات سورة المزمل من أوائل السور التى نزلت إلا أننا نسألك من أين علمت أنت بأن الآيات هذه نزلت قبل هذه ؟؟؟ هل لديك دليلا من القرآن على أن آيات سورة المزمل نزلت قبل آيات سورة الإنسان ؟؟؟

فى إنتظار رد الزميل
[/align]


التوقيع :
من تعديل أبو فرحة يوم 06-17-2006 في 06:02.
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2006, 10:29   رقم المشاركة : 3
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط
» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي العزيز ابو فرحه

انت تعلم ان الكتاب المبين جعله الله تبيانا لكل شئ حيث قال تعالى

(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) النحل

كما انك تعلم باْن الكتاب المبين لم يفرط في شئ قال تعالى

( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)الانعام

اذا لايجوز لنا ان نتهم البلاغ المبين باْن ناْتي باْشياء ليست من القران ثم نقول لم نجدها في القرآن

او ان نجعل انفسنا حجه على القران لا يااْخي القران حجه على الكون الى يوم القيامه

حيث نفتري على البلاغ المبين عندما يقصر إدراكنا ثم نقول لم يبين القران كذا وكذا في امور ديننا..

كما اذكرك باْن اي شئ اْمرنا الله به مبين ومفصل كما يريد الله ان نعمل بدون حيل والاعيب وكذب

ولا ان نضيف تفسيراتنا ونمطط الايات حتى تضفي شرعيه على ما وجدنا آبآءنا عليه من عدم علم!!

المهم :-

قال تعالى(وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) هود

هذه الآيه الكريمه كم فيها من صلاه؟

هل عمل بها الرسول عليه الصلاه والسلام وبلغها للناس؟

هل امرنا الله باْداء وقت الصلاه طرفي النهار في الليل كما يعمل به آبآءك من غير علم ولاهدى؟

ام بين لنا الوقت كما في الآيه؟

هل قال تعالى اقم الصلاه ركعتين فقط (صلاه الفجر) ثم سلم وانتهى وقت الصلاه؟

ام الامر الإلاهي باْن نقيم الصلاه طرف النهار كاملا؟كما ترى في الآيه؟

هذه الايه يا عزيزي بين الله فيها فقط عدد الصلوات(الثلاث) ومقاديرها

يا اْخي عندما يريدنا الله ان نقيم الصلاه حددلنا متى ووضح(اطراف النهار وزلفا من الليل)

بكل بساطه ويسر وسهوله .

السؤال**اين الامر الإلاهي بإقامه صلاه الظهر والعصر في الكتاب

الذي لم يفرط في شئ وتبيانا لكل شئ كما في الآيه السابقه ؟؟؟؟؟

اما بخصوص حدود كل صلاه وما يقال في الصلاه وحركات الصلاه

فسوف اوافيك به ان شاء الله من القران قريبا لان القران لم يفرط في شئ

لك ولكل القراء كل تقدير



[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-20-2006, 02:54   رقم المشاركة : 4
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حلم قناه فضائية تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم
» بإختصار ... نسأل الصوفية ... هل هذا من الإسلام ؟؟؟
» عبادة القبور واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات
» الزميل الطائر الحالم ... سؤال قديم نريد إجابتك عليه .
» الزميل صدى الفكر ... تفضل فى حوار محترم حول الصحابة !!!


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين




بارك الله فى إخوانى من أهل السنة



الزميل s.m.f.m
لكى يكون هناك نقاشا علميا أو على الأقل محترما فعليك أن لا تتجاهل رد محاورك ... هل تريدنى أن أرد على كل نقطة فى كلامك بالتفصيل ثم تترك ردى و تاأتنا بكلام آخر جديد ؟؟؟ أين الرد أيها الزميل على ما كتبته لك ؟؟؟



اقتباس
أولا
هل تستطيع أن تثبت أن التسبيح عند ذكره فى القرآن فإنه لا يقصد به إلا الصلاة ؟؟؟؟



اقتباس
ثانيا
أنت تقول أن أوقات الصلوات المفروضة هى عند الفجر أى أول النهار و الثانية عند آخر النهار و الثالثة و هى العشاء ... فكيف تفسر لنا قوله تعالى ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78] ألا تعرف أن دلوك الشمس أى وقت الزوال من الظهيرة .



اقتباس
ثالثا
نحن لدينا العشرات بل المئات من الأحاديث الصحيحة التى تثبت أن الرسول صلى الله عليه و سلم صلى الصلوات خمسا كما نصليها نحن حاليا فهل لديك ما يثبت أن الرسول صلى الله عليه و سلم صلى ثلاثة فروض فقط ؟؟؟ أما إن كان هذا إجتهاد منك فى فهم النص القرآنى فلن أقول لك إعطنا دليل على علمك و شهادة العلماء لك بأحقيتك فى الإجتهاد و لكن سأقول لك إثبت فقط أن أمر الله بالتسبيح هو أمر بإقامة الصلاة ... و أن التسبيح لا يعنى غير الصلاة المفروضة .


اقتباس
رابعا
أنت خلطت بين معان متعددة و لم تفرق بينها مثل ( إقامة الصلاة _ التسبيح _ الذكر _ قيام الليل _ قرآن الفجر ) فقد جعلت المعانى كلها فى الصلاة المفروضة فهل لك من سلطان من القرآن على كلامك هذا ؟؟؟



اقتباس
خامسا
يقول الله عز و جل
( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ) [طه : 130]

و كما ترى هناك أربعة أوقات و هى
1 - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس
2 - وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
3 - وَمِنْ آنَاء اللَّيْل
4 - وَأَطْرَافَ النَّهَارِ

فلماذا لم تعتبرهم أربع صلوات ؟؟؟
فإن قلت أن أطراف النهار يقصد بها ( قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ) فلماذا يذكرها فى الآية إن كان قد ذكرها مفصلة فى بداية الآية ؟؟؟



اقتباس
سادسا
يقول الله عز و جل فى سورة ( ق )
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ( 39 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ( 40 )

فإن كانت هذه أوقات الصلاة كما إدعيت فهى أربع و ليس ثلاث
1 - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس
2 - وَقَبْلَ الْغُرُوب
3 - وَمِنَ اللَّيْل
4 - وَأَدْبَارَ السُّجُود

فإن كانت هذه أوقات الصلوات المفروضة كما تدعى فلماذا لم تعتبر ( وَأَدْبَارَ السُّجُود ) من ضمن أوقات الصلاة المفروضة ؟؟؟ و إن كان التسبيح يعنى الصلاة المفروضة فكيف يأمرنا الله بالصلاة بعد السجود ؟؟؟ و ما المقصود بالسجود فى الآية إن لم يكن السجود هو الصلاة ؟؟؟



اقتباس
سابعا
أنت تقول أن الآيات الموجودة فى سورة المزمل كانت تصف الصلاة التى فرضت فى البداية ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ .... ) و أنه نزلت بعدها الصلوات المفروضة الأخرى ف سورة الإنسان ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 25 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ( 26 ) ) و رغم أننا مقتنعون بأن آيات سورة المزمل من أوائل السور التى نزلت إلا أننا نسألك من أين علمت أنت بأن الآيات هذه نزلت قبل هذه ؟؟؟ هل لديك دليلا من القرآن على أن آيات سورة المزمل نزلت قبل آيات سورة الإنسان ؟؟؟

أرجو الرد على ما كتبته لك و إلا لا يصبح حوارا بل كل منا يكتب ما يريد و كأنها صحيفة و ليست ساحة حوار


هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى [/align]


التوقيع :
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-20-2006, 12:02   رقم المشاركة : 5
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات
» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي ابو فرحه
انت تساْل
أولا
هل تستطيع أن تثبت أن التسبيح عند ذكره فى القرآن فإنه لا يقصد به إلا الصلاة ؟؟؟؟

الجواب لا اقدر ان اثبت ان التسبيح يقصد به الصلاه..
******************** ******************
انت تساْل
أنت تقول أن أوقات الصلوات المفروضة هى عند الفجر أى أول النهار و الثانية عند آخر النهار و الثالثة و هى العشاء ... فكيف تفسر لنا قوله تعالى ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78] ألا تعرف أن دلوك الشمس أى وقت الزوال من الظهيرة

الجواب سوف نمشي معك باْن الدلوك هو وقت الظهيره
******************** ******************** ***
انت تساْل
رابعا
أنت خلطت بين معان متعددة و لم تفرق بينها مثل ( إقامة الصلاة _ التسبيح _ الذكر _ قيام الليل _ قرآن الفجر ) فقد جعلت المعانى كلها فى الصلاة المفروضة فهل لك من سلطان من القرآن على كلامك هذا ؟؟؟

الجواب دعنا من جميع المفردات ولكن الشئ الصحيح (إقامه الصلاه) ودعك من الباقي
******************** ******************** **
انت تساْل
خامسا
يقول الله عز و جل
( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ) [طه : 130]

و كما ترى هناك أربعة أوقات و هى
1 - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس
2 - وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
3 - وَمِنْ آنَاء اللَّيْل
4 - وَأَطْرَافَ النَّهَارِ
فلماذا لم تعتبرهم أربع صلوات ؟؟؟
فإن قلت أن أطراف النهار يقصد بها ( قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ) فلماذا يذكرها فى الآية إن كان قد ذكرها مفصلة فى بداية الآية ؟؟؟

الجواب دعنا من حدود الصلاه اعتبرنا لاناخذبه الان..
******************** ******************** *
انت تساْلأنت تقول أن الآيات الموجودة فى سورة المزمل كانت تصف الصلاة التى فرضت فى البداية ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ .... ) و أنه نزلت بعدها الصلوات المفروضة الأخرى ف سورة الإنسان ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ( 25 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ( 26 ) ) و رغم أننا مقتنعون بأن آيات سورة المزمل من أوائل السور التى نزلت إلا أننا نسألك من أين علمت أنت بأن الآيات هذه نزلت قبل هذه ؟؟؟ هل لديك دليلا من القرآن على أن آيات سورة المزمل نزلت قبل آيات سورة الإنسان ؟؟؟

الجواب اعتبر ان سوره المزمل جآت آخر سوره (نمشي معك ونقول لامشكله)
******************** ***************
((الان))

انا اتفق معك في كل ما تقول بأن القران لم ياتي بأقامه الصلاه الافي آيتين محدد فيها الوقت وهي..

قال تعالى((وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) هود

والثانيه قال تعالى(( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78]


الآيه الاولى

فيها ثلاث صلوات(الفجر طرف النهار الاول+الوسطىطرف النهارالثاني+العشاء)

وهذه الآيه نزلت وحي وعمل بها وبلغها الرسول عليه الصلاه والسلام

******************** *********
الآيه الثانيه

نحن نقول انها بدايه الصلاه الوسطى +العشاء الذي ينتهي وقته عند غسق الليل.

فهل تفيدنا من القران بأن الدلوك هو الظهر+العصرويأتي المغرب ثم العشاء

وتبين حدود كل صلاه ومقدارها كما بين الله في الآيه الاولى.

يآخي ابو فرحه عندما اقول لك الدليل من القران لانني اعلم ان القران لم يفرط في شئ

وتبيانا لكل شئ وفصل كل شئ فأعلم انه لايحتاج لزياده من خارجه إلا إذا تتهم الكتاب المبين

بأنه ناقص او غيرذلك عندها يقف الحوار والمحاوره لذا ارجو الانتباه..

فمن هنا تبدأالمحاوره اولا.. كم عدد الصلوات ثم نتدرج للتفصيل

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-21-2006, 17:19   رقم المشاركة : 6
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بيان بخصوص حجب موقع فيصل نور في الإمارات و إيران
» عبادة القبور واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات
» نظرات حول آية المباهلة و علاقتها بمنزلة هارون من موسى !!!!!!
» آية الغار و بيان فضل أبا بكر و تكذيب شبهات الشيعة
» كبار علماء الشيعة و رأيهم فى التطبير و اللطم


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

الزميل s.m.f.m

أنت قلت فى الرد على ( أولا )

اقتباس
لا اقدر ان اثبت ان التسبيح يقصد به الصلاه

و هذا كافى جدا ... فمن أين إذن إستنتجت أن أوقات التسبيح تعنى هى الصلاة المفروضة ؟؟؟

و بسبب عدم إستطاعتك الإتيان بما يثبت أن التسبيح لايعنى إلا الصلاة تكون قد أسقطت من كلامك كل الأدلة المتعلقة بالتسبيح و التى إدعيت أنها تحدد أوقات الصلاة و هى

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً [الإنسان : 26]

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى [طه : 130]

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ [قـ : 40]

بالإضافة إلى بقية إستشهاداتك المتعددة عن التسبيح بإعتباره هو الصلاة المفروضة
و يكون هذا هو أول دليل على خطأ كلامك .



أنت قلت فى الرد على ( ثانيا )
اقتباس
سوف نمشي معك باْن الدلوك هو وقت الظهيره

طيب لو هذا صحيح فيكون الصلاة حسب كلامك فى وقت الفجر و الظهر و المغرب و العشاء و لأصبحوا أربعة و ليس ثلاثة كما إدعيت و هذا إثبات ثان يسبت خطأ كلامك .


لم نرى لك ردا على ( ثالثا )


أنت قلت فى الرد على ( رابعا )
اقتباس
دعنا من جميع المفردات ولكن الشئ الصحيح (إقامه الصلاه) ودعك من الباقي

كيف أترك الباقى ؟؟؟ هل تقر بأنه إستنتاج خاطئ منك أم لا ؟؟؟ و أيضا بسبب عدم إستطاعتك أن تثبت أن ( إقامة الصلاة _ التسبيح _ الذكر _ قيام الليل _ قرآن الفجر ) كلهم يعنى بهم الصلاة يكون أيضا هذا دليلا ثالثا على خطأ كلامك و خطأ إستنتاجك .


لم نرى ردا لك على ( خامسا )


أنت قلت فى الرد على ( سادسا )
اقتباس
دعنا من حدود الصلاه اعتبرنا لاناخذبه الان..

و هذا دليل على خطأ كلامك أيضا لأنك لم تجبنا لأنه لا إجابة فعلا عندك .



أنت قلت فى الرد على ( سابعا )
اقتباس
اعتبر ان سوره المزمل جآت آخر سوره (نمشي معك ونقول لامشكله)

إذن فبذلك يسقط كل كلامك و إستنتاجاتك على أن الصلاة كانت فى البداية كذا ثم أصبحت كذا .



أنت قلت

اقتباس
((الان))

انا اتفق معك في كل ما تقول بأن القران لم ياتي بأقامه الصلاه الافي آيتين محدد فيها الوقت وهي..

قال تعالى((وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) هود

والثانيه قال تعالى(( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78]

إذن فتسعون بالمائة من أدلتك قد سقطت بالفعل و لم يبقى لك من أدلة سوى الآيتين المذكورتين فقط ...


اقتباس
الآيه الاولى

فيها ثلاث صلوات(الفجر طرف النهار الاول+الوسطىطرف النهارالثاني+العشاء)

وهذه الآيه نزلت وحي وعمل بها وبلغها الرسول عليه الصلاه والسلام

( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ) [هود : 114]

فلو فرضنا أن صلاتى طرفى النهار كما قلت أنت ... فهل لك أن توضح لنا كيف يصف وقت صلاة العشاء و هى صلاة واحدة بكلمة ( زلفا ) أى أوقاتا من الليل و هى جمع زلفة ؟؟؟


اقتباس
الآيه الثانيه

نحن نقول انها بدايه الصلاه الوسطى +العشاء الذي ينتهي وقته عند غسق الليل.

فهل تفيدنا من القران بأن الدلوك هو الظهر+العصرويأتي المغرب ثم العشاء

وتبين حدود كل صلاه ومقدارها كما بين الله في الآيه الاولى.

( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) [الإسراء : 78]

لم تأتنا بدليل من القرآن على أن دلوك الشمس هو بداية الصلاة الوسطى ... فمن أين أخذت هذا رغم أن القرآن لم يذكره ؟؟؟

كما أن الله قال ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ) أى أنها صلاة واحدة ممتدة من دلوك الشمس إلى غسق الليل فهل أخبرنا أن صلاة دلوك الشمس غير صلاة غسق الليل ؟؟؟ كما أن الآية تذكر صلاة واحدة فقط من دلوك الشمس إلى غسق الليل ... لأننا إتفقنا على أنه ليس لديك دليل على أن قرآن الفجر يقصد به صلاة الفجر .

ملحوظة هامة
كلامى هذا للرد على ما تقول حيث أنى ألزمك بما تؤمن به لأبين خطأك و تضاربك فقط .

أما عن الدليل من القرآن على أن الدلوك هو الظهر و العصر ثم تأتى المغرب و العشاء فإنى أقول لك بأننا نأخذ الشرع و الأحكام إما من القرآن أو من أقوال النبى صلى الله عليه و سلم طالما ثبتت صحتها ... و الرسول هو من أخبرنا بذلك و لدينا الدليل على أنه صلى الله عليه و سلم صلى خمس صلوات كما نصلى نحن ... و يكون الفيصل بيننا كأهل الإسلام و بينكم كمنكرى السنة هو قول الله تعالى الذى قال لنا

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور : 56]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [محمد : 33]

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [من الحشر : 7]

هل ترى فى هذه الآيات أى تحديد من الله لنا بأن لا نأخذ من أقوال الرسول إلا بما جاء فى القرآن ؟؟؟ فهل يأمرنا الله أن نأخذ من النبى و ننتهى عما ينهى عنه النبى ثم يتركه يقول لنا شيئا ليس من الدين و لا بأمر الله تعالى ؟؟؟ و لو فرضنا ذلك مجازا فهل يتركنا الله دون أن يحذرنا من هذا ؟؟؟


سؤال أخير و إجابته المباشرة منك تهمنى أكثر من أى شيئ آخر

عندما يصاب أحدكم بمرض لا يستطيع معه التحكم فى البول الخارج منه و هو مرض معروف بسلس البول ( شفى الله الجميع ) ... و فى بداية صلاته و هو يقول بسم الله الرحمن الرحيم تبول لا إراديا فما الذى يجيب عليه عمله ؟؟؟
هل يكمل الصلاة بهذه الحالة ؟؟؟
أم يتوقف عن الصلاة حتى يعيد وضوءه ؟؟؟
أم تسقط عنه الصلاة و يعتبر قد أداها ؟؟؟
أم له تشريع آخر غير ذلك ؟؟؟



هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
[/align]


التوقيع :
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-22-2006, 10:11   رقم المشاركة : 7
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط
» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز ابو فرحه

اتفقنا ان نجعل المحاوره تكون في نقطه ثم التي تليها حسب الاهميه

النقطه الاولى

عدد الصلوات اليوميه

انا اقول انها ثلاث فقط وهذا ما امر الله به رسوله عليه الصلاه والسلام وبلغه للناس

وذلك حسب توجيه الله في كتابه الذي لم يفرط في شئ..

انت تقول انها خمس صلوات .

فهل نرجع اذا اختلفنا في شئ الى اصدق كتاب على وجه الارض لنرى ما نحن مختلفون فيه

او عندك كتاب اهدى واصدق من كتاب الله؟

انا في الانتظار وبدون خداع الناس والكذب عليهم.

لنرى

[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-23-2006, 00:01   رقم المشاركة : 8
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بإختصار ... نسأل الصوفية ... هل هذا من الإسلام ؟؟؟
» آية الغار و بيان فضل أبا بكر و تكذيب شبهات الشيعة
» موسوعة الفتاوى الالكترونية للشيخ عطية صقر رحمه الله
» الشيخ الجليل عطية صقر ... مثال طيب لرجل فاضل ... نسألكم الدعاء
» مواقع لنصرة نبينا و حبيبنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

الزميل s.m.f.m

أنت تقول

اقتباس

اتفقنا ان نجعل المحاوره تكون في نقطه ثم التي تليها حسب الاهميه

النقطه الاولى

عدد الصلوات اليوميه

انا اقول انها ثلاث فقط وهذا ما امر الله به رسوله عليه الصلاه والسلام وبلغه للناس

وذلك حسب توجيه الله في كتابه الذي لم يفرط في شئ..

و أنا رددت عليك و أثبت لك خطأ إستنتاجك و لم ترد على شيئ



***

أنت تقول
اقتباس
انت تقول انها خمس صلوات .

فهل نرجع اذا اختلفنا في شئ الى اصدق كتاب على وجه الارض لنرى ما نحن مختلفون فيه

او عندك كتاب اهدى واصدق من كتاب الله؟

انا في الانتظار وبدون خداع الناس والكذب عليهم.

و من كتاب الله بينت لك أن إستنتاجاتك خاطئة و لم تستطع إثبات ما تقول ... و نحن لدينا أحاديث صحيحة و شهادة من الله بأن نطيع ما يخبرنا به الرسول ... فماذا تملكون أنتم من دليل آخر ؟؟؟

أى خداع تتكلم عنه هداك الله ... الله أمرنا فى القرآن الذى تؤمن به بأن نطيع الرسول و نحن إستجبنا و أنتم لم تستجيبوا فمن الذى يخدع الناس ؟؟؟

***

اقتباس
سؤال أخير و إجابته المباشرة منك تهمنى أكثر من أى شيئ آخر

عندما يصاب أحدكم بمرض لا يستطيع معه التحكم فى البول الخارج منه و هو مرض معروف بسلس البول ( شفى الله الجميع ) ... و فى بداية صلاته و هو يقول بسم الله الرحمن الرحيم تبول لا إراديا فما الذى يجيب عليه عمله ؟؟؟
هل يكمل الصلاة بهذه الحالة ؟؟؟
أم يتوقف عن الصلاة حتى يعيد وضوءه ؟؟؟
أم تسقط عنه الصلاة و يعتبر قد أداها ؟؟؟
أم له تشريع آخر غير ذلك ؟؟؟




و لو كمنت تثق فيما تؤمن به لأجبت على هذا السؤال البسيط الذى لا تتعدى إجابته سطر واحد فقط لا غير .


على كل حال الموضوع أمام الجميع ليرى من هو على الحق و من على الباطل هل متبع القرآن و السنة أم منكر السنة .


و لا تنسى الرد على المشاركة رقم ( 10 ) هنا
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=527

هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه
[/align]


التوقيع :
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-23-2006, 04:12   رقم المشاركة : 9
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط
» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهذا ماكنت اخشاه ان لاتجعل كتاب الله هو الفيصل فيما نحن فيه مختلفون

لانه وبكل بساطه يبقى عندكم ناقص ولا يكتمل الا بما كتبت ايديكم

وطالما الموضوع خرج عن مساره

يبقى علينا ان نوضح كذب ما تريدون انه مكمل للكتاب المبين وارجو ان تفهم وتتفهم

اعلم هداك الله ان العباده لله فقط وان جميع الناس عباده بما فيهم الانبياء والرسل.

وعندما تفقه ما هو الفرق بين النبي والرسول يتضح لك الحق ولا تلبسه بباطل ..انظر

اولا يجب على النبي اتباع الرسول كيف؟

محمد النبي عليه الصلاه والسلام (شرع) بأن حرم ما أحل الله

فأمر الله رسوله بأن يعاتب النبي على هذا الخطأ حيث قال تعالى

(( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك))

فأنظر كيف بلغ الرسول تشريع ربه الى النبي الذي حاول ان يشرع ويحلل ويحرم ونعلم جميعا

ان التشريع من صفات الربوبيه فقط لذا نهى الله عن طريق رسوله نبيه بأن لايشرع...انتهى

والعجب لماذا لم يوحي الله الى النبي مباشره لان اراده الله حيث قال تعالى

((وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه

علي حكيم ))

لذا يجب على النبي ان يطيع الرسول الذي يحمل الرساله الوحي (القران) قال تعالى

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّه وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ

رَبِّك:الأحزاب 1؛ 2 )

هل الان عرفت ماهو الفرق بين الرسول والنبي؟

من هنا عرفنا ان النبي لايشرع حتى لنفسه او لازواجه.

وعرفنا ان الرسول ما عليه الا البلاغ بما انزل الله سواء البلاغ له كنبي او للناس

بسم الله الرحمن الرحيم
(( ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ..)) 99 المائدة
(( وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 54 النور
(( وما على الرسول إلا البلاغ المبين )) 18 العنكبوت
(( فهل على الرسل إلا البلاغ المبين )) 35 النحل

ولا يقدر يزيد او ينقص.

قال تعالى((((إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين * ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين*فما منكم من أحد عنه حاجزين * وإنه لتذكرة للمتقين*)) 40 – 41 الحاقة

وبعد هذا الايضاح يأتي من يتشدق بما يسمى (سنه الرسول)

وعندما ننظر في مايريد ان يدعونا اليه نجده يأتي بروايات كتبت من قبل البشر بعد وفاه الرسول

عليه الصلاه والسلام بقرون ..تعارض الآيات البينات جمله وتفصيلا وعلى خط مستقيم..

وعندما نقول له كما امرنا الله بسم الله الرحمن الرحيم

((( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ

آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ)))

والمشكله عندما تنصحهم بأن مايفعلون كذب وزورا وبهتان ويخادعون الله قال الله تعالى على

لسانهم

(((وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ

عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )

فيا استاذي العزيز ابو فرحه


لايمكن أن يأتي الرسول بأمر غير وارد ذكره في القرآن


ولا يمكن أن ينهى عن أمر لم يرد ذكره في القرآن

فالنص القرآني وحده هو المطلوب ,,والرسول مبلغ لهذا النص وعامل به


فالأمر الأول :

أن طاعة الرسول لا تنفصم ولا تستقل عن طاعة الله ......وواو العطف في كل هذه الحالات لا تقتضي

المغايرة كما يظن أو يفترض أهل السنة ويحاولون فرضه

لم يرد في أية آية من آيات الذكر الحكيم ولو مرة واحدة الأمر بطاعة الله وحدها , دوما كانت طاعة

الله تقترن بطاعة الرسول @

وللمعلوميه ليس للرسول سنه ثابته كما تزعمون حتى ننكرها !!

واخيرا لايمكن ان تتحقق طاعه الرسول الا بأتباع القران .قال تعالى

((كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * إتبعوا ما أنزل إليكم من

ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون)) 2, 3 الأعراف

وإختصاراً انتم لاتعبدون الله وحده بل تعبدون الرسول من خلال الاحاديث للتتقربوا بها زلفى

وجعلتوها مرجع دينكم ودستوركم وهجرتوا القران. واتبعتم (الظن)

وكذلك الشيعه يعبدون اهل البيت كما يزعمون ليتقربوا بهم الى الله زلفى

فنحن لانرى كبير فرق بينكم

لانكم اتبعتوا ديناًمغايراً عما انزل الله

فلكم دينكم ولنا دين



[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-24-2006, 15:51   رقم المشاركة : 10
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تعرف على البهائية و ضلالها و إحترس منها ( للمصريين خاصة )
» مواقع لنصرة نبينا و حبيبنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم
» بيان بخصوص حجب موقع فيصل نور في الإمارات و إيران
» الزميل صدى الفكر ... تفضل فى حوار محترم حول الصحابة !!!
» إلا رسول الله ... فلاش جديد رائع


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

الزميل s.m.f.m

كاالعادة لا ترد على ما نكتبه لك فى المشاركة و كأنك لم تقرأه ... فمن القرآن الكريم كما طلبت بينت لك خطأ معنقدك و كونك لا ترد على ما أكتبه يكون فيه الدليل على أن حجج سقطت .

و أكثر ما تعجبنا له هو قولك

اقتباس
اولا يجب على النبي اتباع الرسول كيف؟

محمد النبي عليه الصلاه والسلام (شرع) بأن حرم ما أحل الله

فأمر الله رسوله بأن يعاتب النبي على هذا الخطأ حيث قال تعالى

(( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك))

من الذى عاتب النبى ؟؟؟ الله أم الرسول ؟؟؟ من أين تأتى بهذا الكلام هداك الله ؟؟؟

الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحلل حرام و لم يحرم حلال كما فهمت أنت من الآية حسب تصورك طبعا ... و لو كنت ممن درسوا علوم القرآن من لغة و بلاغة لعلمت أن معنى كلمة ( تحرم ) ليست بالضرورة بمعنى التحريم الشرعى و إليك الدليل

الرسول صلى الله عليه و سلم كان له زوجاته و كان له أيضا ( أمة ) أهداها له المقوقس حاكم مصر و هى السيدة مارية التى أنجبت له فيما بعد إبنه إبراهيم ... و لسبب ما أراد الرسول أن لا يتسرى بالسيدة مارية ( أى يحرمها على نفسه ) أى يمنع نفسه من حق له من أجل إرضاء الغير و هن زوجاته فنزل قول الله تعالى


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التحريم : 1]

لماذا يا نبى الله تحرم على نفسك ما هو مباح لك ( مع الأخذ فى الإعتبار أن هذا المباح و هو التسرية بالجارية ليس أمرا واجبا ) و بذلك ترى أن الرسول لم يعص أمرا فى القرآن و لكنه تنازل عن حق مباح له .



أنت قلت
اقتباس
لم يرد في أية آية من آيات الذكر الحكيم ولو مرة واحدة الأمر بطاعة الله وحدها , دوما كانت طاعة

الله تقترن بطاعة الرسول @

طيب بماذا تفسر وجود آية ذكر بها طاعة الرسول فقط ؟؟؟

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
[التغابن : 16]

و ما الفارق بين
( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ )

*********


[glow=000000]و أراك تجاهلت الرد على سؤالى البسيط

الذى لا تتعدى إجابته سطر واحد

و هو[/glow]


اقتباس
سؤال أخير و إجابته المباشرة منك تهمنى أكثر من أى شيئ آخر

عندما يصاب أحدكم بمرض لا يستطيع معه التحكم فى البول الخارج منه و هو مرض معروف بسلس البول ( شفى الله الجميع ) ... و فى بداية صلاته و هو يقول بسم الله الرحمن الرحيم تبول لا إراديا فما الذى يجيب عليه عمله ؟؟؟
هل يكمل الصلاة بهذه الحالة ؟؟؟
أم يتوقف عن الصلاة حتى يعيد وضوءه ؟؟؟
أم تسقط عنه الصلاة و يعتبر قد أداها ؟؟؟
أم له تشريع آخر غير ذلك ؟؟؟

هل مذهبك و ما تؤمن به عاجز عن معرفة حكم من يتبول أثناء الصلاة ؟؟؟ أعتقد أن مذهب يعجز عن إجابة مثل هذا السؤال البسيط أولى بالترك و عدم الإقتناع به .


أعتقد أنه من خلال تركك الرد لعدد كبير من النقاط التى حيرتك فيه الكفاية ليقنعك أنك أخطأت فى فهم القرآن و نسأل الله أن يهديك لصراطه المستقيم .


و لا تنسى الرد على المشاركة رقم ( 10 ) هنا
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=527



هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
.

[/align]


التوقيع :
من تعديل أبو فرحة يوم 06-24-2006 في 15:57.
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-25-2006, 01:37   رقم المشاركة : 11
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات
» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال تعالى((وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا

وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) نوح

قال تعالى(( قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)العمران

قال تعالى((وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)

قال تعالى((
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (169) وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) الاعراف

يا ابو فرحه

جواب سؤالك عن المريض با السلس

قال تعالى((لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقره

ولكن من اين اتيت بصلاه الظهر والعصر؟؟

أعلم ان الله لم يأمر بها اطلاقا اطلاقا

وأنت تعبد من أمرك بها ..

فكيف تطيع الله وحده




[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-25-2006, 12:43   رقم المشاركة : 12
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات
» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا سبحان الله

لم اعلم يا أبو فرحه إنك حجه على كتاب الله حتى تفسر وتؤول على هواك

سوره كامله اسمها سوره ((التحريم))

والله يقول لنبيه(لم تحرم ...والدليل على ان النبي حرم ..قال تعالى..ما أحل الله.

ثم تكذب على الله ورسوله امام اعيننا وأمام القراء وتقول:-

((لماذا يا نبى الله تحرم على نفسك ما هو مباح لك ( مع الأخذ فى الإعتبار أن هذا المباح و هو التسرية بالجارية ليس أمرا واجبا ) و بذلك ترى أن الرسول لم يعص أمرا فى القرآن و لكنه تنازل عن حق مباح له .

فهل كذبك اصدق من قول الله تعالى((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ

غَفُورٌ رَّحِيمٌ )التحريم : 1

فليس بعد الكفر ذنب

يا أخي أتق الله ونحن هنا في الدنيا ولست أحاورك لانتصر لنفسي أو ان اصبح بطل هذا المنتدى

فأمامك يوم تشيب منه الولدان

ولعنه الله على الكاذبين؛ يا أخي انه لقول فصل وما هو بألهزل

فلا تكيد كيدا فيكيد الله كيده

يا ابو فرحه لا تصل بك المكابره وتاخذك العزه با لاثم حتى تلوي اعناق الايات المحكمات البينات

على هواك لاجل ان تفوز في محاوره.

اذا كان الفوز بالباطل هو همك الاول فلا حول ولا قوه الابالله

أين اخوانك من السنه لينصروك عن ظلمك لنفسك

او انت كبيرهم؛الذي علمهم(الكذب على الله)


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-30-2006, 16:26   رقم المشاركة : 13
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» نظرات حول آية المباهلة و علاقتها بمنزلة هارون من موسى !!!!!!
» كبار علماء الشيعة و رأيهم فى التطبير و اللطم
» الزميل صدى الفكر ... تفضل فى حوار محترم حول الصحابة !!!
» الشيعة و طلب الرزق من علي و الإستغاثة بالحسين
» حلم قناه فضائية تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

فى البداية نشكر إدارة المنتدى لحلها المشكلة التى أعاقت إطلاعنا على مشاركات الزميل s.m.f.m لعدة أيام .


الزميل s.m.f.m

أنت قلت

اقتباس
جواب سؤالك عن المريض با السلس

قال تعالى((لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقره

ما هذه الإجابة يا s.m.f.m ماذا نفهم منها ؟؟؟ أم عندكم الغاز ؟؟؟ سألتك يارجل على حكم من تبول لا إراديا فى بداية صلاته هل يجب عليه إعادة وضءه أم لا ؟؟؟ فتأتى لنا بهذه الآية ... و لم تذكر لنا ما الذى يجب عليه فعله ... هل نفهم من هذا أنه يصلى و لا شيئ عليه مثلا ؟؟؟ هروبك هذا يثبت أن مذهبكم عاجز عن حل أبسط مسألة و هى خاصة بالتبول فكيف يصمد أمام الأكبر من ذلك ؟؟؟

و لكى أخرجك من أزمة التبول اللاإرادى أقول لك لو أن شخصا ليس مريضا بأى مرض كان أراد أن يبدأ فى الصلاة و لكنه بشكل عفوى أخرج ريحا ( ضرط ) فما هو الواجب عليه
1 - هل يكمل الصلاة بهذه الحالة ؟؟؟
2 - يتوقف عن الصلاة حتى يعيد وضوءه ؟؟؟
3 - أم تسقط عنه الصلاة و يعتبر قد أداها ؟؟؟
4 - أم له تشريع آخر غير ذلك ؟؟؟


ترانى أقول لك هذا الكلام لأثبت لك أن مذهبكم لا يصمد أمام أبسط الأمور .

*****************

الزميل s.m.f.m قال
اقتباس
لم اعلم يا أبو فرحه إنك حجه على كتاب الله حتى تفسر وتؤول على هواك

سوره كامله اسمها سوره ((التحريم))

والله يقول لنبيه(لم تحرم ...والدليل على ان النبي حرم ..قال تعالى..ما أحل الله.

ثم تكذب على الله ورسوله امام اعيننا وأمام القراء وتقول:-

((لماذا يا نبى الله تحرم على نفسك ما هو مباح لك ( مع الأخذ فى الإعتبار أن هذا المباح و هو التسرية بالجارية ليس أمرا واجبا ) و بذلك ترى أن الرسول لم يعص أمرا فى القرآن و لكنه تنازل عن حق مباح له .

فهل كذبك اصدق من قول الله تعالى((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ

غَفُورٌ رَّحِيمٌ )التحريم : 1

حاش لله أن نؤول على هوانا و الله شهيد بينى و بينك

لا تبتر الكلام يا s.m.f.m و تقول ( والدليل على ان النبي حرم ..قال تعالى..ما أحل الله. ) أكمل البقية و إتق الله الله يقول له

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )
ما فائدة كلمة ( لك ) هنا ؟؟؟ اليست تعنى أن هذا الحلال خاص بالنبى و ليس بالرسالة للناس ؟؟؟

أما من يكذب فهو معروف و يستطيع أى فرد متابع معرفته .


******************** *
الزميل s.m.f.m
اقتباس
فليس بعد الكفر ذنب

يا أخي أتق الله ونحن هنا في الدنيا ولست أحاورك لانتصر لنفسي أو ان اصبح بطل هذا المنتدى

فأمامك يوم تشيب منه الولدان

ولعنه الله على الكاذبين؛ يا أخي انه لقول فصل وما هو بألهزل

فلا تكيد كيدا فيكيد الله كيده

يا ابو فرحه لا تصل بك المكابره وتاخذك العزه با لاثم حتى تلوي اعناق الايات المحكمات البينات

على هواك لاجل ان تفوز في محاوره.

اذا كان الفوز بالباطل هو همك الاول فلا حول ولا قوه الابالله

أين اخوانك من السنه لينصروك عن ظلمك لنفسك

او انت كبيرهم؛الذي علمهم(الكذب على الله)

عند الله تجتمع الخصوم و أنت خصمى يوم القيامة و الله يحكم بيننا

أثبت لك أنك تحذف جزء من الآية و كأنك لا تراه و هو كلمة ( لك ) التى تثبت أنه حكم للنبى فقط .

********************

إن كنت تتقى الله و تحاور من أجل الحق لكنت أجبت على ما وضعناه لك و هو ما يبين أخطاءك الجمة التى تأتى بها و إليك أمثلة لما تركته و لم ترد عليه

اقتباس
من الذى عاتب النبى ؟؟؟ الله أم الرسول ؟؟؟ من أين تأتى بهذا الكلام هداك الله ؟؟؟



اقتباس
طيب بماذا تفسر وجود آية ذكر بها طاعة الرسول فقط ؟؟؟

و هى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور : 56]


اقتباس
و ما الفارق بين
( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ )


و لا تنسى الرد على المشاركة رقم ( 10 ) هنا
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=527


هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
.
[/align]


التوقيع :
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-02-2006, 00:19   رقم المشاركة : 14
الكاتب

s.m.f.m


الملف الشخصي


s.m.f.m غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» معنى النسخ فى القرآن: الكتابة والإثبات
» الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخي العزيز أبو فرحه

حكم من يبول عمدا في الصلاه تعرفه أما الذي يبول ولا يدري بسبب المرض فقد قال تعالى

(لايكلف الله نفسا الا وسعها )

اما التحريم الذي حرمه النبي على نفسه وهو حلال

فقد حرمه وهو يعرف إنه حلال له ولكن يبتغي بذلك التحريم مرضاه أزواجه ( معلوم صديق)

لذا أنزل الله عليه وحيا يعاتبه لان التحريم من خصائص الربوبيه ( وليست من صلاحيات الانبياء)

فهذا النبي حاول ان يحرم على نفسه ولم يأذن له الله فكيف تجعلون النبي يحرم ويحلل ويشرع

لكم صلاه الظهر والعصر (هل تخافون الله )وأنتم تفترون الكذب على الرسول!!


.

اقتباس
من الذى عاتب النبى ؟؟؟ الله أم الرسول ؟؟؟ من أين تأتى بهذا الكلام هداك الله ؟؟؟

الذي عاتب النبي هو الله وانزل الوحي على الرسول ..وما على الرسول الا البلاغ


اقتباس
طيب بماذا تفسر وجود آية ذكر بها طاعة الرسول فقط ؟؟؟


و هى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور : 56]


السبب يا ابو فرحه في تفسير طاعه الرسول قول الله تعالى


((وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه


علي حكيم ))

(( معلوم بابا))

اقتباس
و ما الفارق بين
( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ )


ليس هناك فرق امر الله أن يطاع الرسول لانه يحمل الرساله والرساله من الله


أبو فرحه سؤال مهم وأخير وبما أنك تستنبط احكام من يبول ومن يضرط وعامل نفسك فقيه زمانه

لماذا بصراحه تصلي الظهر والعصر؟

عندك دليل من الكتاب المبين وإلا تجعل الله يشرع ثلاث والرسول مثل الله في التشريع

شرع ثنتين؟هل من جواب يافقيه المنتدى

لا تكن أحمق وتتعدى هذه المره عن إجابه السؤال

فإن القراء سئموا المراوغه عندما نقربك من إجابه السؤال الصعب (مربط الفرس)

في أمان الله[/align]


View s.m.f.m's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-02-2006, 17:35   رقم المشاركة : 15
الكاتب

أبو فارس

الصورة الرمزية أبو فارس

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فارس غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الثورة المصرية .. ادعوا معنا اللهم انصر أهل مصر على من ظلمهم
» هذا الرجل شيعى أم مسيحى أم يهودى من يحل لنا هذه الفزورة ؟؟؟
» توبة أدمن شيعى من موقع طريق التوبة
» أيها الشيعى المنصف .. أستحلفك بالله أن تتجرد من الهوى و تفكر بالعقل
» موسوعة جينيس لتحطيم الأرقام القياسيه ( بالصور )


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

ماكينة النسخ الخربانة s.m.f.m

لماذا تتطاول و تظهر لنا قلة أدبك و سفالتك ؟؟؟ الأخ أبو فرحة يحاول أن يجعل الحوار علميا و أنت جاهل بما فيه الكفاية و خسارة الحوار مع أمثالك

أنت واقف عاجز مش عارف حكم من ( ضرط ) هل يعيد وضوءه أم لا ؟؟؟ هل علمت الآن أن مذهبك أقل من هذه الضرطة التى أعجزتك ؟؟؟ و أعتقد ان أخونا أبو فرحة يقصد أن يبين لك ضحالة مذهبك لدرجة أن ضرطة تعجزه .

ماكينة النسخ أصيب بالشلل و لم نرى له مقالة واحدة منذ فضحه على الرابط التالى

http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic.php?t=3110

و أيضا تجدوا الفضيحة فى هذا المنتدى

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=527

و عندما فشل أن ينسخ بدأ يقل أدبه و يعرفنا على بيئته الحقيقية


View أبو فارس's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-03-2006, 00:06   رقم المشاركة : 16
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الزميل الطائر الحالم ... سؤال قديم نريد إجابتك عليه .
» الصديقان و آل البيت للشيخ حسن بن قارئ الحسينى
» كبار علماء الشيعة و رأيهم فى التطبير و اللطم
» بيان بخصوص حجب موقع فيصل نور في الإمارات و إيران
» مواقع لنصرة نبينا و حبيبنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم


 


افتراضي مشاركة سيمتنع الزميل s.m.f.m عن الرد علي معظمها و ربما يشتم لينال الطرد !!!

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة
و بارك الله قيك أخى أبو فارس و شكرا للتوضيح



الزميل s.m.f.m


الزميل s.m.f.m كتب

اقتباس
حكم من يبول عمدا في الصلاه تعرفه أما الذي يبول ولا يدري بسبب المرض فقد قال تعالى

(لايكلف الله نفسا الا وسعها )

نعم أنا أعرف حكم من يبول عمدا و لكن لم نعرف معرفتكم أنتم بالحكم فهل يمكن لك أن توضحه له مشكورا ؟؟؟ و حتى الذى يبول بسبب المرض و ينطبق عليه قول الله تعالى ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) لم تعرفنا هل يستمر فى صلاته بسبب عذره أم لا ؟؟؟

********

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اما التحريم الذي حرمه النبي على نفسه وهو حلال

فقد حرمه وهو يعرف إنه حلال له ولكن يبتغي بذلك التحريم مرضاه أزواجه ( معلوم صديق)

لذا أنزل الله عليه وحيا يعاتبه لان التحريم من خصائص الربوبيه ( وليست من صلاحيات الانبياء)

فهذا النبي حاول ان يحرم على نفسه ولم يأذن له الله فكيف تجعلون النبي يحرم ويحلل ويشرع

لكم صلاه الظهر والعصر (هل تخافون الله )وأنتم تفترون الكذب على الرسول!!

قلنا لك أن تحريمه على نفسه معناها تنازله عن حق من حقوقه و معنى يبتغى مرضات أزواجه أى يريد أن يفعل ما يرضيهن و قلنا لك أن الله لم يقل له ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ ) بل قال ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) و منها تفهم أنه شيئ خاص به فقط ... نرجوا ان تفهم ذلك و لا تكرر نفس السؤال

و حتى لو قلنا أنه عتاب للرسول على أنه حرم على نفسه ما لا يجب أن يحرمه ... فهذا يدل على أن الله يمنع عنه تحريم الحلال ( أى وجود عله لنهيه ) و لم يمنع عنه التحريم بشكل عام ... و لم ينهاه ربه فى القرآن كله عن أن يشرع للمؤمنين ... هات لنا آيه ينهاه الله عن أن يكون مشرعا و لاحظ أنى أقول ينهاه فلا تستشهد بآية مثلا يقول ( إن الحكم إلا لله ) لأن معناها ليس هناك من يحكم إلا الله و حكم الله بينه لنا بطريقتين الأولى وحى فى القرآن و الثانية وحى للرسول بأن يبلغ ما أمر الله به ... فالقرآن حكم الله و بلغه الرسول و الأحاديث هى أيضا حكم الله و بلغها لنا الرسول ...

يقول الله عز و جل
( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) [آل عمران : 164]
( َيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) الكتاب هو القرآن فما هى الحكمة ؟؟؟

هل من الممكن أن يكون الله حرم عليه أن يشرع لنا ( بوحى من الله ) ثم يقول لنا ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) فلو كان المعنى هو النهى المذكور فى القرآن كما تدعى فهل الذى نهانا عنه هو الله أم الرسول ... بالطبع هو الله فلو كان يقصد بــ ( مانهاكم عنه فإنتهوا ) أى نهى الله لقال و ما نهيتكم عنه فإنهتوا ... فكر فى الأمر و أعرف لماذا نسب الله النهى للرسول و لم ينسبه لنفسه ؟؟؟

***************

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
الذي عاتب النبي هو الله وانزل الوحي على الرسول ..وما على الرسول الا البلاغ

فلماذا قلت من قبل ( فأمر الله رسوله بأن يعاتب النبي على هذا الخطأ ) ألا تجد أنك متناقض ؟؟؟ فمرة تقول أن الرسول هو الذى عاتب النبى و مرة أخرى تقول أن الله هو الذى عاتب النبى ... هذا التخبط ناتج من أن المعين الذى تأخذ منه متضارب و ليس مصدره شرع الله بل شرع البشر

**************

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اقتباس
طيب بماذا تفسر وجود آية ذكر بها طاعة الرسول فقط ؟؟؟


و هى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور : 56]




السبب يا ابو فرحه في تفسير طاعه الرسول قول الله تعالى


((وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه


علي حكيم ))

(( معلوم بابا))

يعنى لو وجدت آية تذكر أطيعوا الله بدون ذكر أطيعوا الرسول لقلت أن ذلك يثبت رأيك و عندما آتيناك بآية يذكر فيها الأمر بطاعة الرسول منفردة إستشهدت لنا بآية لا تثبت شيئا و لم توضع لنا لماذا ذكرت طاعة الرسول منفردة ... و يبدو أنك لا تعطى أى إهتمام لتركيب و ترتيب ألفاظ القرآن الكريم و ذلك نتيجة عدم العلم و عدم الإطلاع و نتيجة إعتمادك على علمك المحدود فقط .

******************** *

الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
اقتباس
و ما الفارق بين
( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ )




ليس هناك فرق امر الله أن يطاع الرسول لانه يحمل الرساله والرساله من الله

و هذا أيضا يؤكد كلامنا بأنك لا تعطى أى إهتمام لتركيب و ترتيب ألفاظ القرآن الكريم و ما يحمله اللفظ من معنى ... فأنت ترى أن ( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) و ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ) لهما نفس المعنى ... يعنى لا تفرق فى شيئ ... و لم تعرف أن ( َأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ ) هى طاعة واحدة و لكن ( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ) طاعتان ... فلله طاعة و هى ما جاء فى القرآن و للرسول طاعة فيما يبلغ به خارج القرآن ( و هى بوحى من الله أيضا ) و لنقرب لك بمثال و لله المثل الأعلى ... عنما أقول لك شاهد صورة محمد و أحمد هذا معناه بالضرورة أنها صورة واحدة تضم محمد و أحمد ... و لكن عندما أقول لك شاهد صورة محمد و شاهد صورة أحمد فلا بد أن يكون المعنى أن محمد له صورة و أحمد له صورة أخرى أرجو أن يكون المثال واضح .

*************


الزميل s.m.f.m كتب
اقتباس
أبو فرحه سؤال مهم وأخير وبما أنك تستنبط احكام من يبول ومن يضرط وعامل نفسك فقيه زمانه

لماذا بصراحه تصلي الظهر والعصر؟

عندك دليل من الكتاب المبين وإلا تجعل الله يشرع ثلاث والرسول مثل الله في التشريع

شرع ثنتين؟هل من جواب يافقيه المنتدى

لا تكن أحمق وتتعدى هذه المره عن إجابه السؤال

فإن القراء سئموا المراوغه عندما نقربك من إجابه السؤال الصعب (مربط الفرس)

في أمان الله

لا أعرف لماذا تصر على أن تفقد إحترامك بيننا ... على الأقل إن كنت فقدت العلم فلا تفقد معه الأدب أيضا و أترك حتى المختلفون معك يحترمونك ... على كل حال سامحك الله و هداك ... و نرد على كلامك .

أنا لا أستنبط و لكنها أمور بديهية ... فالله تعالى أمرنا بالوضوء للصلاة أليس كذلك و أنا أسألك عن حكم من فعل هذه الأشياء الصغيرة التى ضايقتك و هى ( ضرط ) هل يعيد وضوءه أم يستمر فى صلاته ... هل هذا السؤال مستحيل الرد عليه أم أنك تتهرب منه لأن مذهبك عاجز أمام هذه الـ .... ؟؟؟

و لنعيدها عليك بطريقة مختلفة حتى لا يكون لك حجة بعد ذلك

[glow=000000]رجل توضا للصلاة و قبل أن يبدأ فى الصلاة شعر برغبة فى التبول

فذهب للمكان المخصص و تبول

فهل عليه أن يعيد وضوءه

أم يبدأ فى الصلاة مباشرة لأنه توضا قبل التبول ؟؟؟
[/glow]

هل السؤال واضح أم يحتاج لشرح ؟؟؟ و أعلم أنك إن لم تجب مباشرة فسيعلم الجميع أن مذهبك ضاع فى و إنهار فى عملية تبول وقف عاجزا أمامها .


أما عن سبب صلاتى للظهر و العصر فالدليل عليها هو التالى

1 - الرسول أمرنا ( بوحى من الله ) أن نصلى الخمس صلوات الحاليين .
2 - الله أمرنا أن نطيع الرسول فيما أمر به ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ )
3 - الثابت دينيا و تاريخيا أن الرسول و من بعده صلوا الصوات الخمس ... فنحن نصلى كما صلى الرسول فإن كنا خارجين عن الدين بسبب ذلك فهل خرج الرسول من الدين أيضا .



و أنا أوجه لك سؤال

كيف تؤدى صلاتك ؟؟؟ و ما هى قبلتك فى الصلاة ؟؟؟ لأنى أشك أنك تصلى لقبلة أخرى .

و ستعرف بعدها أنك تجادل بالباطل لأن عندى إجابتان لك متضاربتان ... إحداهما تقول أنك تصلى الصلوات الخمس و الأخرى تقول أنك تصلى ثلاث صلوات و تقرأ فيهم القرآن فقط بلا ركوع ... فهل تملك الشجاعة لتعرفنا على كيفية صلاتك و قبلتك إن كنت تناقش من أجل الحق و إظهاره ؟؟؟



هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى









هدانا الله جميعا لما يحب و يرضى
[/align]


التوقيع :
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-21-2006, 03:06   رقم المشاركة : 17
الكاتب

المُوَّحِدْ


الملف الشخصي


المُوَّحِدْ غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s.m.f.m
[align=center] اعلم هداك الله ان العباده لله فقط وان جميع الناس عباده بما فيهم الانبياء والرسل [/align]


الأخ S.M.F.M

كنت أقرأ مشاركتك وتوقفت عند قولك كما هو في الإقتباس [ بما فيهم ] .. ويهيأ لي أنك بحاجة لتوضح لنا أيهما أصح لغويا [ بما فيهم ] أو [ بمن فيهم ] ..

منتظر ردك لتكملة قراءة بقية الموضوع .....


View المُوَّحِدْ's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 09-06-2006, 20:43   رقم المشاركة : 18
الكاتب

طالب الثار


الملف الشخصي


طالب الثار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة القبة الخضراء في المسجد النبوي ,,
» تجديد الفكر الإسلامي ..
» للتحميل : كتاب شبهات حول الإسلام ....
» بيان ماجاء في مكان حمل الائمة الإثنى عشر وولادتهم .
» الخوئي الزعيم الراحل لحوزة النجف يحذر من حسن الصفار!


 


افتراضي مشاركة: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

[align=center]السلام على من اتبع الهدى
الهارب المدعو s.m.f.m
لو كنت رجلا لشاركت في هذا الموضوع
http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic.php?t=3127
المنعقد لك من تاريخ :
ارسل: الجمعة يونيو 23, 2006 8:34 am
في منتدى الشيخ فيصل نور
ولكن بالفعل قد ثبت لنا ومن خلال مشاركاتك انك سفيه من سفهاء القوم
لا علم لك ولا كرامة ولا ادب ولا اخلاق ..
نسأل الله السلامة والعافية منك وممن هم على شاكلتك ..[/align]


التوقيع :
View طالب الثار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 08-25-2009, 06:45   رقم المشاركة : 20
الكاتب

روان

الصورة الرمزية روان


الملف الشخصي


روان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ^__^
» قصة العروس


 


افتراضي رد: الصلوات اليوميه في القران ثلاث فقط

لا اخوي غلطان شكلك

انا من انولدت ومن قبل ماتنولد جدة جدتي الله يرحمهن وهي خمس فروض

الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء

كيف صارو ثلاث ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!

شكلك مكثر من اللبن ومضيع الحسبه

ع العاموم تقبل مروري

وجزيل شكري





View روان's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 08:37.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم